<p class='article-text'>قدمت الكويت منذ القدم، ولا تزال تقدم للساحتين المحلية والخليجية، بل وحتى للساحة العربية، أسماء لامعة ومواهب رفيعة في عالم التلحين والموسيقى. ومن يقرأ تاريخ الموسيقى في الكويت، سيجد أمامه عشرات الأدلة على علو كعب الكويتيين، ليس في مجال الغناء والتلحين وتطوير الموسيقى الخليجية.</p><p class='article-text'>وإنما أيضاً في مجال التسجيلات الفنية وإقامة الحفلات الموسيقية والاقتباس من الفنون الغنائية اليمنية والحضرمية والعدنية والحجازية والهندية والفارسية، والتفاعل معها لإنتاج الجديد والمتطور.</p><p class='article-text'>تقول الصديقة الدكتورة هيلة حمد المكيمي، أستاذة العلوم السياسية بجامعة الكويت، وعضو الهيئة الاستشارية لدول مجلس التعاون في بحث كتبته حول توثيق الأغنية الكويتية أن البداية كانت مع الفنان الشاعر «عبدالله بن محمد بن فرج المسعري الدوسري» الشهير باسم «عبدالله الفرج» (1836 ــ 1901)، الذي درس الموسيقى في الهند على يد أساتذة متخصصين، وغنى بالعربية والهندية والفارسية واقتبس من موسيقى هاتين الحضارتين.</p><p class='article-text'>وكان لتنقلاته ما بين الكويت والبحرين والأحساء والبصرة والهند تأثير كبير على الجيل الأول لرواد الأغنية الكويتية، خصوصاً وأنه كان صاحب مجلس خاص بالكويت لجلسات السمر وعلى صلة وثيقة بثلاثة من أوائل فناني وملحني الكويت وهم: إبراهيم اليعقوب (ت: 1928)، وخالد البكر (ت: 1925)، ويوسف البكر (ت: 1955).</p><p class='article-text'>هذا ناهيك عن تأثر الفرج بالغناء العراقي من خلال الأخوين المبدعين داوود وصالح الكويتي اللذين ولدا في الكويت لعائلة يهودية عراقية مهاجرة، وتعلما العزف وغناء الصوت الخليجي على يد خالد البكر، قبل عودتهما للاستقرار في بغداد عام 1929.</p><p class='article-text'>والمعروف أن الأخوين  داوود وصالح هما من رافقا الفنان عبداللطيف الكويتي إلى البصرة وبغداد لتسجيل أغانيه على أسطوانات للمرة الأولى لدى شركة بيضافون سنة 1927.</p><p class='article-text'>وتضيف الدكتورة المكيمي أن حقبة العشرينيات إلى الأربعينيات من القرن العشرين كانت حقبة توثيق وتطوير التراث الشعبي الكويتي، والذي يعد امتداداً لإبداعات وإسهامات الشاعر والملحن عبدالله الفرج.</p><p class='article-text'>ففيها بزغ نجم الفنان عبدالله الفضالة (1900 ــ 1967) الذي أخذ من الشاعر الكبير بن لعبون، وتأثر بالفنانين محمد بن سمحان ومحمد بن شريدة، وكان أول من أدخل الآلات الموسيقية على فن السامري، وأول من استخدم البيانو وجر الربابة على الكمان، وأول من سجل أغاني له على أسطوانات في بومباي سنة 1929.</p><p class='article-text'>وبطبيعة الحال، جاءت بعد ذلك حقبة الجيل الثاني التي تسنمها فنانون وملحنون من أمثال سعود الراشد وأحمد الزنجباري ومحمود الكويتي وعوض الدوخي، ثم حقبة الجيل الثالث التي تسيدها باقتدار شادي الخليج، وكان من نجومها غريد الشاطئ وصالح الحريبي وعبدالحميد السيد وحسين جاسم ويوسف المهنا ومصطفى أحمد، وغيرهم.</p><p class='article-text'>ومما لا شك فيه أن عوامل مثل ذهاب ثلة من الشباب الكويتي إلى مصر لدراسة الموسيقى على أصولها، وافتتاح إذاعة الكويت سنة 1951، وتأسيس مركز الفنون الشعبية سنة 1956، وجلب مختصين من مصر لتأسيس فرقة الإذاعة الموسيقية.</p><p class='article-text'>وإنفاق الدولة السخي على الفنون بمختلف أشكالها بعد استقلال الكويت عام 1961، وافتتاح التلفزيون الرسمي سنة 1961، وإنشاء المعهد العالي للفنون الموسيقية لعبت دوراً هاماً في بروز الكويت كمعقل للفن ورموزه بمنطقة الخليج.</p><p class='article-text'>كانت تلك مقدمة ضرورية للحديث عن علم من أعلام التلحين في الكويت، وعملاق من جيل الملحنين العمالقة في الخليج، هو «مرزوق أحمد محمد الدوسري» الشهير باسم «مرزوق المرزوق»، صاحب المائة لحن (ما بين أغنية عاطفية ودينية ووطنية ومقطوعة موسيقية وأوبريت) ومكتشف الفنان الراحل «عباس البدري» الذي عُرف بصوته العذب وأغنيته الجميلة الأولى «غالي غالي لو يدري».</p><p class='article-text'>هذا ناهيك عن أن المرزوق شارك في تأسيس فرقة التلفزيون للفنون الشعبية عام 1978 وقدم لها 32 لحناً من أبرزها أغنية «مصيرنا واحد» وأغنية «أنا الخليجي»، وكلتاهما من كلمات الشاعر الغنائي عبداللطيف البناي، ويعتبران من أجمل ما قدم في إطار الأغاني المعبرة عن وحدة دول وشعوب مجلس التعاون الخليجي، حتى الآن.</p><p class='article-text'>كتبت عنه صحيفة «الجريدة» الكويتية (12/8/2012) فوصفته بأنه أحد أبرز أعمدة الأغنية الكويتية الحديثة، ثم قالت إنه: «اضطلع مع إخوانه الملحنين والمطربين بمسؤولية تقديمها في إطار متجدد.</p><p class='article-text'>وكان وراء تجاوزها حدود الإقليمية إلى شتى أنحاء الوطن العربي، بفضل إخلاصه وتضحياته التي بذلها في مسيرته الفنية الطويلة، فترك لمسات خاصة وبصمات مميزة في نوعية الألحان المطورة، خصوصاً في الجمل اللحنية الوطنية».</p><p class='article-text'>وأضافت الصحيفة أنه: «من النادر أن نجد له لحناً فاشلاً، فأعماله كلها مدروسة ومتقنة ومستمدة من الروح الكويتية، في إطار عصري مع الحفاظ على أصالتها، وقد تجاوز مرحلة التطوير التقليدي، مازجاً التراث في تعامله مع الأغنية بذكاء وحرص وأمانة في استخدام الموروث الفني ضمن ضوابط ملتصقة بالقيم».</p><p class='article-text'>ووصفه مواطنه صالح الغريب في جريدة «القبس» (18/8/2000) بأنه «حالة غنائية موسيقية فنية شاملة تحتاج من الباحثين والمختصين بالموسيقى والغناء التوقف عندها طويلاً بالتحليل والتنقيب في جوانب أعماله الغنائية الرائعة».</p><p class='article-text'>ولد المرزوق بمدينة الكويت العاصمة في 11 نوفمبر سنة 1946، وفي العاشرة من عمره، زمن أن كان طالباً بالمرحلة الابتدائية، سحرته الأغاني والإيقاعات الجميلة، فراح يرددها ويحفظها ويعزفها على آلة عود بدائية صنعها بنفسه من علبة صفيح (غلن) شد عليها أوتاراً من خيوط صيد السمك، حتى جرح أطراف أصابعه. لاحقاً تمكن من ادخار بعض المال.</p><p class='article-text'>فاشترى به عوداً حقيقياً وتعلم العزف عليه بمجهوده الذاتي، مدفوعاً بغرامه وعشقه الشديد لهذه الآلة الشرقية، وشغفه العميق بعزف ما يحلو له من أعمال المطربين العرب، ثم راح يختار بنفسه نصوصاً شعرية ويلحنها ويُسمعها لزملائه وأصدقائه الذين شجعوا موهبته واستحسنوا عزفه وغناءه.</p><p class='article-text'>وهكذا، فبعد أن أتم المرزوق تعليمه الإعدادي بمدرسة صلاح الدين سنة 1962 التحق بقسم دراسة الموسيقى في معهد المعلمين ليشبع هوايته ويصقل موهبته. وحينما تخرج في المعهد سنة 1965، تمّ تعيينه مدرساً بوزارة التربية والتعليم.</p><p class='article-text'>وإبان هذه الفترة من حياته قدم أول لحن له، وكانت عبارة عن سامرية «في غرامك» التي كتب كلماتها سعد الثويني وغناها المطرب المبتدئ آنذاك عباس البدري سنة 1967، وسجلتها إذاعة الكويت.</p><p class='article-text'><br>وفي هذه الفترة من مسيرته انخرط في الأعمال الفنية الإدارية من خلال عضويته في جمعية الفنانين الكويتيين التي نالها سنة 1967، وعضويته في مجلس إدارة الجمعية (1968 ــ 1971)، وعضويته في لجنة الحفلات بالجمعية. وبصفته الأخيرة شارك في العديد من الحفلات الداخلية والخارجية التي أشرفت عليها الجمعية ومنها حفل في عام 1969 للاتحاد الوطني لطلبة الكويت في بيروت.</p><p class='article-text'>من جهة أخرى شارك المرزوق سنة 1970 في اجتماع لجنة دعم العمل الفدائي المنبثقة عن جمعية الفنانين الكويتيين، وأصبح عضواً في اللجنة المنسقة مع جمعية الهلال الأحمر الكويتي.</p><p class='article-text'>كذلك شارك في اجتماعات لجنة الملحنين التي شكلها مجلس إدارة جمعية الفنانين سنة 1971 بهدف تلاحم عمل المطربين والملحنين، ورافق الفنان شادي الخليج إلى مؤتمر تأسيس اتحاد الموسيقيين العرب.</p><p class='article-text'>وشارك في وفد برئاسة شادي الخليج إلى لقاء الأخوة والصداقة مع فناني العراق، ومثل الكويت مع بدر بورسلي في مهرجان الربيع للموسيقى في تشيكوسلفاكيا سنة 1979.</p><p class='article-text'>كما كان ضمن وفد الكويت المشارك في الأسبوع الثقافي الذي أقيم في اليمن عام 1983، وضمن وفد الكويت إلى المهرجان الثقافي الأول لدول مجلس التعاون في اليابان سنة 1985.</p><p class='article-text'>في أوائل السبعينيات، شعر المرزوق أنه بحاجة لإكمال دراسته الجامعية في تخصص الموسيقى، فسافر لهذا الغرض إلى القاهرة، التي التحق فيها بالمعهد العالي للفنون الموسيقية.</p><p class='article-text'>وبعد أن أمضى سنوات في رحاب القاهرة دارساً ومكافحاً ومطلعاً على نفائس الموسيقى العربية ومتتلمذاً على يد ثلة من كبار الموسيقيين والعازفين المصريين، حصل في عام 1977 على درجة البكالوريوس من المعهد العالي المصري.</p><p class='article-text'>واللافت هنا هو أن الرجل لم يضع وقتاً لتفجير طاقاته بعد تخرجه وعودته إلى الكويت. ففي عام 1977 طوّر صوت «قف بالطواف» الذي يقول مطلعه:<br> <br>قف بالطواف ترى الغزال المحرما <br>حج الحجيج وعاد يقصد زمزما <br>بدر إذا كشف اللثام رأيته <br>أبهى من القـمر المنير وأعظما</p><p class='article-text'>وهذا صوت معروف كان قد شدا به فنانون كويتيون قدامى كعبدالله الفرج، لكن المرزوق أعاد صياغته في قالب لحني جديد وتوزيع منسق بديع وقدمه للفنان الكبير شادي الخليج كي يغنيه بصوته القوي من إذاعة وتلفزيون الكويت، فبدت وكأنها أغنية جديدة لم يسبق لأحد أن قدمها.</p><p class='article-text'>ويمكن للإذن الموسيقية الخبيرة أن تقر وتؤكد تميز أعمال المرزوق، وقدرته الفذة على مزج الألحان وابتكار المقدمات الساحرة. ويكفينا مثالاً في هذا السياق الإشارة إلى اللحن الذي وضعه لحسين جاسم في أغنيته الخالدة «يا شمعة الجلاس»، واللحن السريع القوي الذي وضعه للمطربة علية التونسية في أغنية «يا بنيات المدينة».</p><p class='article-text'>حقق المرزوق من وراء «قف بالطواف» نجاحاً كبيراً، وشهرة مدوية، الأمر الذي حفزه على المواصلة بخطى واثقة. وكان من ثمرة ذلك تقديمه ألحاناً رائعة للعديد من نجوم الأغنية الكويتية.</p><p class='article-text'>إذ قدم من ألحانه: «سيد المها» و«يا ناعم العود» لعبدالله الرويشد، «يا قربك لي ويا بعدك» و«من غير داعي» و«تمون إنت تمون» لمحمد المسباح، «يا معاند الشوق».</p><p class='article-text'>و«جزى الله» لسليمان الملا، «أحاول» و«من غير مواعيد» لعبدالكريم عبدالقادر، «بيت الهنا» لحمود الخضر، «ياذا النسيم» و«واعذابي من اللي» و«أول ما نبدي نقول شيللاه» لمصطفى أحمد، «يوم خلي طرا» لعبدالمحسن المهنا، «يا هلا فيك» لفيصل السعد، «سراب» و«مستحيل» و«الوداع» و«شراع الظروف» لغريد الشاطئ، «يا كثر ما أروح وأرجع» لرباب، و«متعجبة» لفتاة سلطان.</p><p class='article-text'>في هذه الأعمال وغيرها تعاون المرزوق مع ثلة من الشعراء الكويتيين، أبرزهم: د.عبدالله العتيبي ومبارك الحديبي وعبدالأمير عيسى وساهر ويعقوب السبيعي وأحمد الشرقاوي وفائق عبدالجليل وعبداللطيف البناي وجاسم شهاب ومحمد التنيب. وبدر بورسلي وعبدالله الدرويش ويوسف ناصر وعبدالله العجيل ومبارك المعتوق.</p><p class='article-text'>إلى ما سبق، وضع الألحان أو الموسيقى التصويرية أو المقدمات لمجموعة من المسلسلات وفوازير رمضان مثل «ستوب قف هوب»، و«رحلة العمر» و«أبله منيرة» وأوبريت «قناديل الأمل» (إلى أبي وأمي مع التحية) من تأليف عبدالأمير عيسى وهي من أجمل وأجود الأوبريتات في تاريخ الكويت، و«مذكرات جحا»، و«علي بابا»، و«درس خصوصي»، وأوبريت «سوق المناخ» من كلمات فائق عبدالجليل.</p><p class='article-text'>وأوبريت «جسر المحبة الكويت» من غناء عباس البدري وكلمات الشهيد عبدالله الراشد، وصولاً إلى أوبريت «شمس الشموس» من كلمات الدكتور عبدالله العتيبي والتي سجلت في أكتوبر 1984، وقدمت أمام زعماء دول مجلس التعاون الخليجي لدى انعقاد القمة الخليجية في الكويت.</p><p class='article-text'>وقد لحن الفنان المرزوق الفقرة الخاصة بالمملكة العربية السعودية متّبعاً فيها فن «العرضة»، وغناها الفنان محمد عمر، ولحن الفقرة الخاصة بدولة الإمارات العربية المتحدة مستخدماً فيها «فن العيالة»، وغناها المطرب عبدالله بالخير.</p><p class='article-text'>كما سجّل في 1980 موسيقى خاصة بمسلسل إذاعي توثيقي حول سيرة الفنان الكويتي الراحل عبدالله الفضالة، ولحن لفرقة التلفزيون استعراضات غنائية راقصة من كلمات يعقوب السبيعي، من بينها: «دار النشامى» و«أم العواطف» و«في هوى ريم» و«شمس الأعياد» و«مبروك يا كويت».</p><p class='article-text'>ولا تكتمل سيرة المرزوق دون الإشارة إلى أنه حصل على بعثة دراسية لنيل درجتي الماجستير والدكتوراه في الولايات المتحدة، وبالفعل سافر إلى هناك مصطحباً معه أسرته، لكنه قطع دراسته بعد عام ونصف العام وعاد إلى الكويت، مطالباً بتأجيل ابتعاثه لظروف قاهرة.</p><p class='article-text'>ودّع المرزوق دنيانا في يوم الجمعة الموافق 18 أغسطس 2000 ففقدت الساحة الغنائية الكويتية والخليجية ملحناً فذاً لم يبخل على وطنه بالعطاء، ولعب دوراً بارزاً في الحفاظ على تراثه وتطوير فلكلوره الشعبي مع تقديمه بشكل عصري للأجيال الجديدة.</p><p class='article-text'>وبعد مرور 18 عاماً من وفاته، تمّ تكريمه من قبل المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بحضور وزير الإعلام محمد الجبري في مهرجان الموسيقى الدولي بالكويت في يونيو 2018 الذي أقيم على مسرح عبدالحسين عبدالرضا في لمسة وفاء في أول ليلة من ليالي المهرجان، حيث تم تقديم 13 لوحة فنية غنائية، تسع منها أغانٍ من ألحان المرزوق.</p>

شخصيات تحت المجهر

مرزوق المرزوق... صاحب اللحن الأشهر عن وحدة الخليج

<p class='article-text'>نظمت جمعية الإمارات للخيول العربية، أمس، حفل ختام الموسم 2025-2026 في فندق ريتز كارلتون بأبوظبي، بحضور معالي الشيخ زايد بن حمد آل نهيان، نائب رئيس مجلس إدارة الجمعية، في أمسية احتفت بإنجازات الموسم وعززت آفاق التعاون المستقبلي في قطاع الخيل العربية.</p><p class='article-text'><br>حضر الحفل أيضاً الدكتور أحمد ناصر الريسي، رئيس اتحاد الإمارات للفروسية والسباق، والدكتور محمد حمد الكويتي، رئيس مجلس الأمن السيبراني، وغانم مبارك الهاجري، وكيل وزارة الرياضة، والدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية، ومحمد أحمد الحربي، المدير العام لجمعية الإمارات للخيول العربية، وريم يوسف الشمري، المدير العام مكتب المؤسس، وياسر سعيد المزروعي، رئيس دائرة البنية التحتية الرقمية والمشاريع التجارية والرأسمالية في شركة بترول أبوظبي الوطنية «أدنوك»، وعبدالله الهاملي، الرئيس التنفيذي للمدن الاقتصادية والمناطق الحرة بمجموعة موانئ أبوظبي «كيزاد»، وخلود خليفة النعيمي، مدير أول لتميز الأعمال بالشركة الوطنية للأعلاف، إلى جانب نخبة من المسؤولين والشركاء والرعاة وملاك الخيل.</p><p class='article-text'><br>شهد الحفل توقيع مذكرتي تفاهم، الأولى مع الجهاز الوطني لمكافحة المخدرات، في خطوة تعكس حرص الجمعية على تعزيز القيم المجتمعية ونشر الوعي، والثانية مع اتحاد الإمارات للفروسية والسباق، بهدف تطوير منظومة العمل المشترك والارتقاء بمستوى الفعاليات والبطولات.</p><p class='article-text'><br>وتضمن الحفل تكريم الجهات الراعية والداعمة لمسيرة بطولات الخيل العربية، حيث شمل التكريم شركة بترول أبوظبي الوطنية «أدنوك»، ومجموعة موانئ أبوظبي «كيزاد»، والشركة الوطنية للأعلاف، تقديراً لدورها في دعم وتنظيم البطولات وتعزيز استدامتها. كما كرّمت الجمعية عدداً من الجهات والمؤسسات الداعمة لمنظومة الخيل العربية، شملت مجلس الأمن السيبراني لحكومة دولة الإمارات، وقنوات أبوظبي الرياضية، ومربط دبي للخيول العربية، ومربط عجمان للخيول العربية، وعدد من الشركاء، تقديراً لدورهم في إبراز هذا الإرث الأصيل ونقل الصورة المشرقة لعروض جمال الخيل العربية.</p><p class='article-text'><br>وأكد اللواء دكتور أحمد ناصر الريسي، أن حفل التكريم لجمعية الإمارات للخيول العربية يعد رسالة دعم لملاك ومربي الخيول، وهو ما اعتادوا عليه من القيادة الرشيدة من خلال تكريم أصحاب الإنجازات، وممن يبذلون الجهد، خاصة في المجال الرياضي. مشيراً إلى أن هناك نمواً كبيراً في هذه الرياضة، وطفرة غير مسبوقة على جميع الأصعدة، الأمر الذي يسهم في تطورها ووصولها إلى المكانة التي تستحقها.</p><p class='article-text'><br>وحول توقيع الاتفاقية بين اتحاد الإمارات للفروسية وجمعية الإمارات للخيول العربية، أوضح الريسي، أنها تأتي في إطار التنسيق في مجال تسجيل الخيول العربية، والتكامل بين المؤسسات الرياضية، لتسهيل مهمة ملاك الخيل في الإمارات، خاصة مع الزيادة الكبيرة في عدد الإسطبلات وملاك الخيول، والتحول إلى الخدمات الذكية، وهو هدف دولة الإمارات في التكامل وتصفير البيروقراطية.</p><p class='article-text'><br>وفي جوائز جمعية الإمارات للخيول العربية للموسم 2025-2026، تُوِّجت «إي دي حياة» لفيصل عبدالله الشحي بجائزة المركز الأول للمهرات عمر سنة، فيما أحرزت «آر كي نادرة» لمربط الجواهر صدارة فئة المهرات، وذهبت جائزة الأفراس إلى «روعة مغيدر» لراشد سيف الزعابي.<br>وفي فئات الذكور، أحرز المركز الأول لفئة الأمهار عمر سنة «جمران الهواجر» لغانم محمد الهاجري، فيما تُوِّج «أم زد أديب» لخليفة النعيمي بجائزة المركز الأول للأمهار، وحصد «رمز الياه » لمحمد أحمد عبداللطيف آل علي المركز الأول لفئة الفحول.</p><p class='article-text'><br>وتُمنح الجوائز وفق نظام النقاط المعتمد للخيول المسجلة في سجل أنساب جمعية الإمارات للخيول العربية، حيث تُوزَّع الجوائز حتى المركز العاشر بواقع 10 جوائز لكل فئة، وبإجمالي 60 جائزة، فيما تبلغ القيمة الإجمالية للجوائز 3 ملايين درهم.</p><p class='article-text'><br>كما تضمن الحفل تكريم الفائزين بجوائز مسابقة التصوير التي أطلقتها الجمعية بالتعاون مع اتحاد المصورين العرب ضمن بطولة أبوظبي الدولية لجمال الخيل العربية، والتي هدفت إلى توثيق جمال الخيل العربية وحركتها وروحها التنافسية من خلال عدسات المصورين. وتم اختيار أفضل ثلاث صور من قبل لجنة تحكيم معتمدة، حيث حصل مصعب عبدالقادر صالح على المركز الأول ونال جائزة مالية قدرها 10,000 درهم إماراتي، فيما حصل عقيل الجمل على المركز الثاني ونال 7,000 درهم، وحصل مصطفى أحمد الجندي على المركز الثالث ونال 5,000 درهم.</p><p class='article-text'><br>وعقب انتهاء مراسم الحفل حضر معالي الشيخ زايد بن حمد آل نهيان، الملتقى السنوي الثاني للملاك والمربين، حيث استمع إلى آرائهم ومقترحاتهم الرامية إلى تطوير العمل والارتقاء بنشاط عروض الخيل العربية، مؤكداً العمل على دراسة تلك المقترحات وتنفيذها، وأن أبواب الجمعية ستظل مفتوحة أمام الجميع لتعزيز التواصل.</p><p class='article-text'><br>وأعلن محمد أحمد الحربي، المدير العام جمعية الإمارات للخيول العربية، أنه في إطار جهود الجمعية المستمرة لتطوير البنية الرقمية وتعزيز التكامل بين الجهات المعنية بقطاع الفروسية، تطلق الجمعية اليوم خدمة رقمية جديدة عبر موقعها الإلكتروني وتطبيقها الذكي، تتيح عرض نتائج مسابقات جمال الخيل العربية وسباقات السرعة، بما يسهم في تسهيل الوصول إلى المعلومات للملاك والمربين والعارضين وكافة المهتمين، وذلك ضمن استراتيجية الجمعية الهادفة إلى تطوير منظومة الخدمات الرقمية والارتقاء بتجربة المستخدمين.</p><p class='article-text'><br>وتُمكّن الخدمة الجديدة مستخدمي موقع وتطبيق الجمعية عبر سجل أنساب الخيول العربية من الاطلاع على نتائج البطولات ومتابعة نتائج السباقات بشكل مباشر ومحدث، إلى جانب تفاصيل الأشواط وأسماء الخيول المشاركة والإحصائيات المرتبطة بالأداء، بما يعزز تجربة المتابعين ويرتقي بمستوى التفاعل، ويؤكد ريادة الجمعية على المستوى الدولي في تقديم الخدمات الرقمية المتكاملة، بما يدعم انتشار سباقات الخيل ويعزز مكانة دولة الإمارات مركزاً عالمياً رائداً في الفروسية.</p><p class='article-text'><br>من جانبه، أعرب بدر الشحي، أحد ملاك الخيول المتوجين خلال الحفل، عن سعادته بالتكريم، مؤكداً أنه دافع للمزيد من العمل ودعم الإنتاج المحلي، للمشاركة في مختلف المسابقات والبطولات المحلية والخارجية، لإبراز الدور الإماراتي في دعم مسابقات الخيول العربية.</p><p class='article-text'><br>وقال حمد سعيد المزروعي، أحد الملاك المكرمين أيضاً، إن التكريم دافع كبير من أجل المشاركة في مختلف المسابقات، وتجديد الإنتاج المحلي بصورة مستمرة، ليكون جاهزاً لأقوى المشاركات المحلية والخارجية، من أجل رفع علم الإمارات في مختلف المحافل.</p>

جمعية الإمارات للخيول العربية تحتفي بإنجازات الموسم وتوقع شراكات استراتيجية

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الكاتب وليد الرجيب، ما مفاده أنه مرت على الكويت 3 عقود من النهضة الموسيقية في خمسينيات وستينيات وسبعينيات القرن العشرين، التي تطورت فيها الموسيقى والأغنية الكويتية، بحيث وصلت إلى مستويات راقية، قياساً بدول الجوار الخليجي، بل وعبرت الحدود وانتشرت في بقية الدول العربية، وذلك في حوار له نُشر بصحيفة «الرأي» الكويتية (17/2/2008).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن عوامل كثيرة ساهمت في هذه الريادة الكويتية على مستوى منطقة الخليج العربي، منها ذهاب بعض أبناء الكويت إلى مصر لدراسة الموسيقى والفنون، فلما تخرجوا وعادوا إلى وطنهم، واستخدموا علومهم الموسيقية في تطوير الإيقاع والتراث الفني والموسيقي الكويتي، ومنها تأسيس المعهد العالي للفنون الموسيقية، ليقدم مادة علمية أكاديمية للدارسين والدارسات من الكويت، ومختلف دول الخليج العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنها أيضاً أفضال المرحوم حمد عيسى الرجيب (1922 ــ 1998) على الموسيقى والموسيقيين الكويتيين، والتي تجلت في تأسيسه لدائرة الشؤون الإجتماعية، والعمل قبل استقلال الكويت، ومن ثم شروعه، بحكم منصبه، في إنشاء «مركز رعاية الفنون الشعبية» في عام 1956، وتم تشكيل لجنة مكونة من أعلام الأدب والثقافة العاشقين للفن والتراث الشعبي في الكويت، من أمثال عبد العزيز حسين التركيت، وأحمد بشر الرومي، ومحمد جاسم المضف، وسعود راشد، وأحمد مشاري العدواني، بهدف تطوير كل ماله صلة بالغناء والموسيقى والفنون الشعبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الأسباب الأخرى، في سياق ما نتحدث فيه، استقدام الموسيقار والملحن وعازف الكمان المبدع نجيب رزق الله، الذي وقع عليه الاختيار من قبل نائب حاكم الكويت في تلك الفترة، الشيخ عبد الله المبارك الصباح (1914 ــ 1991)، ليؤسس ويقود ويطور فرقة الموسيقى بدار الإذاعة الكويتية، في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، في وقت كانت فيه إذاعة الكويت في مرحلة التحديث والتقوية والتطوير، لجهة الأجهزة والكوادر والبرامج، بهدف إيصال صوت البلاد إلى دول الجوار والبلاد العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول رزق الله في حوار مسجل مع تلفزيون الكويت سنة 1964، إنه حينما حلّ في الكويت، لم يجد في إذاعتها فرقة موسيقية متكاملة الأدوات والعازفين، فعمل على تأسيسها من تسعة عازفين ومطربين، اختار عدداً منهم من موسيقيي الكويت، وأضاف إليهم عدداً من العازفين المهرة، ممن جلبهم من مصر والعراق تباعاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هؤلاء العازفين المهرة، الذين اختارهم رزق الله وجلبهم إلى الكويت من مصر، عازف الكمان حمدي الحريري، الذي سيخلفه في قيادة فرقة الموسيقى بالإذاعة الكويتية، رئيساً لها وعازفاً أساسياً للكمان منذ عام 1973، أي بعد رحيل رزق الله إلى جوار ربه في السادس من يونيو من عام 1972. ولأن حمدي الحريري أحد العرب الذين أفنوا حياتهم في خدمة الكويت وفنها وثقافتها وتاريخها الموسيقي، وعشقوا الكويت وأهلها وتقاليدها، فقد ارتأينا أن يكون محوراً لهذه المادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نشرت صحيفة «القبس» الكويتية في العاشر من أبريل 2006، مقالاً عنه بقلم الكاتب صالح غريب، وردت فيه شهادات في حق صاحبنا. إذ قال عنه الموسيقار محمد عبد الوهاب أمام مجموعة من أشهر الموسيقيين المصريين: «هذا العازف استطاع أن يجعل أوتار الكمنجة تنطق بما يقوله اللسان». وقال عنه الدكتور حمد الهباد، الأستاذ في المعهد العالي للفنون الموسيقية بالكويت: «حمدي الحريري يعتبر من الأساتذة الذين أسسوا الحركة الموسيقية والغنائية في دولة الكويت، عبر الإذاعة الكويتية. وكان لنا الشرف في العمل معه، حيث كان أستاذاً في معهد الدراسات الموسيقية من عام 1972م إلى 1975م، ثم بعد ذلك أستاذاً في المعهد العالي للفنون الموسيقية لآلة الكمان حتى وفاته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد به الدكتور بندر عبيد عميد المعهد العالي للفنون الموسيقية بالكويت، فوصفه بالأستاذ الكبير، ذي العقلية المتنورة في البُعد الموسيقي، والعازف العربي الوحيد الذي عاش في الكويت وفهم الموسيقى الكويتية من ناحية التفاعيل الإيقاعية الكويتية، وأعطاها حقها بالعزف وكتابة النوتة، مضيفاً أنه كان إذا سمع شيئاً غير طبيعي، ينصحك على الفور بتغييره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما زميله ومواطنه الموسيقار محمد سعيد البنا، فقد قال عنه: «حمدي الحريري فنان بمعنى الكلمة. كان عازفاً متميزاً على آلة الكمان، وقائداً موسيقياً ممتازاً للفرقة الموسيقية في الإذاعة الكويتية، والفرقة الموسيقية للمعهد العالي للفنون الموسيقية، وقائداً للكثير من الحفلات الشعبية في الإذاعة والتلفزيون. كانت أخلاقه حميدة، وكان دقيقاً في مواعيده، وهو أحسن من ينوت الأغاني في الكويت».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أبصر «حمدي مصلح الحريري» النور في حي الجمالية بالقاهرة، بتاريخ الخامس من أبريل سنة 1945. كان ميلاده في بيت فني عريق، ووسط عائلة محبة للموسيقى والعزف والغناء. فوالده مصلح الحريري، كان أستاذاً في أكاديمية الفنون بالقاهرة، وعمه عازف العود والكمان عبد المنعم الحريري (1924ــ 1989)، تعلم الموسيقى في «معهد فؤاد الأول للموسيقى العربية»، ثم التحق بالمعهد العالي للموسيقى المسرحية، وتخرج عام 1949، وعمل مع فرق إبراهيم حمودة وصالح عبد الحي ومحمد عبد الوهاب. كما عمل لمدة 20 عاماً، أستاذاً لآلة الكمان في المعهد العالي للتربية الموسيقية في القاهرة، قام خلالها بتدريب فرقة الإنشاد الديني، التي أنشأها المعهد، وكان أحد أقدم العازفين الرئيسين في فرقة كوكب الشرق السيدة أم كلثوم، بعد كريم حلمي ومحمد القصبجي ومحمد عبده صالح. أما العم الآخر للمترجم له، فهو الموسيقار الكفيف مرسي الحريري (1913 ــ 1960)، الذي كان ملحناً ومطرباً وعازفاً على العود، ومتزوجاً من المطربة والعازفة إحسان عبده، وهو واحد ممن تلقى الفنان الكويتي الكبير عوض الدوخي على أيديهم العزف على العود، حينما كان مقيماً في الكويت في الخمسينيات، بعد أن استقدمه رزق الله ليكون مطرباً ضمن فرقة الإذاعة الموسيقية. وللمترجم له عم ثالث، هو الشيخ درويش الحريري (1881 ــ 1957)، وكان منشداً من رواد عصر النهضة في القرن التاسع عشر، وزميلاً للمطرب والملحن القديم كامل الخلعي (1870 ــ 1931). إلى ذلك، فإن شقيقه الأصغر منير الحريري المولود في عام 1949، هو الآخر من عازفي الكمان المهرة، علماً بأنه جاء إلى الكويت في أكتوبر 1977 للعمل في فرقة الإذاعة الموسيقية إلى جانب أخيه، فعزف خلف كبار الفنانين الكويتيين، وظل يعمل حتى وقوع الغزو العراقي للكويت، حيث سافر بعدها إلى القاهرة، للعمل في إذاعة «صوت الكويت الحرة»، تحت إشراف الموسيقار الكويتي يوسف المهنا. ومنير الحريري المولود في عام 1949، من جانب آخر، له بصمات في مسرح الطفل، من خلال التلحين أو تأليف الموسيقى التصويرية، أو التوزيع الموسيقي لأعمال الأطفال، مع الفنانة هدى حسين، مثل: مسرحيات «الواوي وبنات الشاوي»، «البنات والساحر»، «الذيب والعنزات الثلاثة»، «ليلى والذيب»، وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالعودة إلى سيرة المترجم له (حمدي الحريري)، فإنه لا عجب، لمن نشأ وترعرع في بيت فني عريق كهذا، أن يولع بالموسيقى، وأن يعشق العزف على آلة الكمان تحديداً، وهو في سن الثامنة من عمره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد أن أكمل صاحبنا تعليمه العام، التحق بكلية التربية الموسيقية في القاهرة، التي تخرج فيها في عام 1965م، ليعمل مباشرة في الكلية نفسها معيداً لمدة ثلاث سنوات، بسبب تفوقه، ثم عمل في الفرقة الذهبية بقيادة صلاح عرام. ولحسن حظه، عاش الحريري في زمن الموسيقيين العرب العمالقة، من أمثال رياض السنباطي ومحمد عبد الوهاب وبليغ حمدي ومحمد الموجي، وعاصرهم، وتعلم من مدارسهم المتنوعة. الأمر الذي أهّله ليلتحق بفرقة أم كلثوم، كأصغر عازف كمان في فبراير 1968، حيث إن العزف مع فرقة أم كلثوم ليس سهلاً أو ميسوراً لكل عازف، وله شروط صعبة، أولها أن تتوفر في العازف كفاءة استثنائية في العزف على آلته، لكن الحريري تمكن بسهولة من اجتياز هذا الشرط، فعزف خلفها العديد من الروائع الكلثومية، ومنها: الأطلال، وفات الميعاد، وفكروني، واسأل روحك، وبعيد عنك، وغيرها. وهذا ساهم بدوره في اختياره من قبل الموسيقار الكبير نجيب رزق الله للعمل بالكويت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا، وصل الحريري إلى الكويت في الثامن من ديسمبر سنة 1968، للعمل عازفاً على الكمان في فرقة الإذاعة الموسيقية، مذاك وحتى عام 1973، ثم واصل العمل، لكن كقائد للفرقة حتى عام 1990. وبعد الغزو العراقي لدولة الكويت، وما أحدثته القوات الغازية من دمار وتخريب في استوديوهات فرقة الإذاعة الموسيقية، اتجه الحريري لتدريس مادة الكمان في المعهد العالي للفنون الموسيقية، وظل يعمل هناك حتى حانت منيته في العاشر من أبريل سنة 2002، بمستشفى الدكتور حسين مكي جمعة، الذي كان يتعالج فيه من سرطان الغدة اللمفاوية، فتم دفنه في الكويت، البلد الذي عاش فيه أجمل سنوات عمره، بناء على وصته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما يذكر للحريري، أنه خلال عمله في الكويت، لم يعزف فقط خلف ثلة من أشهر نجوم الغناء الكويتي، من أمثال عوض الدوخي وعبد الحميد السيد، ومصطفى أحمد وحسين جاسم وغريد الشاطئ وعبد المحسن المهنا وعبد الكريم عبدالقادر ويحيى أحمد، وإنما كانت له أيضاً أنشطة فنية متنوعة أخرى، امتدت إلى قيادة فرقة التلفزيون الموسيقية أثناء الحفلات الشعبية المصورة، وأثناء تسجيل وتصوير أغاني كبار المطربين والمطربات الكويتيين، وكذلك حفلات العيد الوطني، التي تقيمها سنوياً وزارة الإعلام، ويشترك فيها غالبية المطربين في دولة الكويت، وعدد من أشهر المطربين والمطربات العرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، قام بتلحين عدد كبير من الأغنيات العاطفية والوطنية للمطربين الشباب، وسافر مع فرقة التلفزيون قائداً لها، لتمثيل الكويت في العديد من الحفلات الخارجية والأسابيع الثقافية، علاوة على قيامه بتنويت الأغاني، والمشاركة في الحفلات الخاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال إقامته في الكويت ما بين مطلع السبعينيات وحتى وقوع الغزو العراقي الغاشم، قام أيضاً بتأليف الموسيقى التي صاحبت عدداً من المسلسلات والمسرحيات والبرامج التلفزيونية الكويتية، مثل أوبريت «بعد العسل» و«مسابقات رمضان» (ستوب قف هوب) و«مسابقات رمضان» (طق الباب). كما قام بالتوزيع الموسيقي لأعمال، منها: مسرحية «أحلام زيدان»، وأوبريت «والله زمن»، ومسلسل «خرج ولم يعد»، ومسرحية «الخاتم العجيب» ومسلسل «شمس الضحى»، ومسرحية «أحمد والأسود»، وسباعية «رقية وسبيكة»، ومسلسل «المغامرون الثلاثة»، ومسرحية «عنترة بن شداد»، ومسلسل «النصيب»، ومسلسل «رحلة العجائب»، الذي كان آخر الأعمال التي شارك فيها.</div></p>

حمدي الحريري.. خير من فهم الموسيقى الكويتية من العرب

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي، بالتعاون مع هيئة المعرفة والتنمية البشرية، نتائج الموسم الثاني من «مسابقة الشيخ راشد بن محمد آل مكتوم للقرآن الكريم» للعام الدراسي 2025–2026.</div></p><p class='article-text'>ضمن مسابقات جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، التي شهدت مشاركة واسعة من المدارس الحكومية والخاصة في إمارة دبي، أسهمت في فوز 116 طالباً وطالبة في 17 فئة قرآنية وعلمية، إلى جانب تكريم المدارس الثلاث الأولى المتميزة والمنسقين المتميزين الذين أسهموا في تنظيم مشاركة الطلبة وتأهيلهم للمنافسة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">شملت فئات المسابقة هذا العام: أجمل ترتيل، حفظ كتاب الأذكار (كامل)، حفظ كتاب الأذكار (15 حديثاً)، حفظ آخر عشر سور، حفظ آخر عشرين سورة، حفظ آخر ثلاثين سورة، حفظ جزء عمّ، حفظ نصف جزء، حفظ جزءين، حفظ ثلاثة أجزاء، حفظ أربعة أجزاء، حفظ خمسة أجزاء، حفظ تحفة الأطفال (16 بيتاً)، حفظ تحفة الأطفال (34 بيتاً)، حفظ تحفة الأطفال (كامل)، الأربعون النووية (20 حديثاً)، والأربعون النووية (كامل)، في إطار منظومة تعليمية تهدف إلى ترسيخ حفظ القرآن الكريم والعلوم المرتبطة به في البيئة المدرسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فئة الطلاب، جاء في المركز الأول لكل فئة: منصور عارف أنس يوسف الشحي (أجمل ترتيل)، عيسى نيهال سيد (حفظ كتاب الأذكار كامل)، راشد خليل إبراهيم عبدالله علي (حفظ كتاب الأذكار 15 حديثاً)، عمر أحمد خميس ربيع الشاعر (حفظ آخر عشر سور)، تميم أحمد محمود حزين أبوطالب (تحفة الأطفال 16 بيتاً).</div></p><p class='article-text'>محمد محمود ضياء الدين محمد ملحم الحمد (حفظ جزء عمّ)، خليفة خالد عبدالرحيم محمد الشيباني (حفظ نصف جزء)، محمود أحمد البيطار (حفظ آخر عشرين سورة)، كرم حسين تراب (تحفة الأطفال 34 بيتاً)، عبدالرحمن عمر عبدالله مهدمي (الأربعون النووية كامل)، عبدالله محمد حسين عبدالله البحري (حفظ أربعة أجزاء)، زايد فيصل علي صالح العلي (حفظ آخر ثلاثين سورة)، حسن أحمد عبدالعزيز قاسم الحداد (تحفة الأطفال كامل)، وعبدالرحمن ضياء الرحمن (حفظ خمسة أجزاء).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فئة الطالبات، حصد المركز الأول في الفئات المختلفة كل من: سارة فيصل حسين غلوم المعلمي (أجمل ترتيل)، عفيفة أمين أمين الدين (حفظ كتاب الأذكار كامل)، ميرا محمد ماهر شماميط (حفظ كتاب الأذكار 15 حديثاً)، حصة راشد سيف مكسح السماحي (حفظ آخر عشر سور)، زينب عبدالرحمن ويسي (حفظ جزء عمّ).</div></p><p class='article-text'>فاطمة حمزة عبدالله محمد آل علي (حفظ نصف جزء)، مارية هاني عطا أبوعطية (الأربعون النووية 20 حديثاً)، مريم محمد عمران (تحفة الأطفال 34 بيتاً)، سارة عبدالله أميدوار (حفظ ثلاثة أجزاء)، ميثاء أبوبكر سعد عبيد مبارك (حفظ جزئين)، دانة علاء عبدالرحيم النوباني (الأربعون النووية كامل)، مريم يوسف حسن عبدالله المرزوقي (حفظ أربعة أجزاء)، نوف مختار صالح محرق (تحفة الأطفال كامل)، وخديجة محمد عبدالقادر أحمد السوائي (حفظ خمسة أجزاء).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما كرّمت المسابقة المدارس المتميزة التي كان لها دور فاعل في دعم الطلبة وتحفيزهم على المشاركة، حيث حصدت مدرسة الإبداع العلمي الدولية – ند الشبا المركز الأول، تلاها مجمع زايد التعليمي – المزهر 2 في المركز الثاني، فيما جاء معهد الشيخ راشد بن سعيد الإسلامي – الروية في المركز الثالث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فئة المنسق المتميز، حصلت علياء عيسى أحمد محمد من مجمع زايد التعليمي – المزهر 2 على المركز الأول، وجاءت سهام محمد قاسم من مدرسة الإبداع العلمي الدولية – ند الشبا في المركز الثاني، فيما حلّ أكرم عبدالرحيم من معهد الشيخ راشد بن سعيد الإسلامي – الروية في المركز الثالث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أحمد درويش المهيري، مدير عام دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، رئيس مجلس أمناء جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، أن المسابقة تمثل إحدى المبادرات القرآنية النوعية التي تجسد اهتمام القيادة الرشيدة برعاية كتاب الله تعالى وغرس قيمه في نفوس الأجيال.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن تكريم الطلبة والطالبات الفائزين يعكس ثمار الجهود التربوية المتكاملة التي تبذلها المدارس والأسر في تنشئة جيلٍ مرتبط بالقرآن الكريم حفظاً وتدبراً وعملاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن هذا التكريم يشكّل تتويجاً للمثابرة والاجتهاد التي أظهرها الطلبة خلال مسيرتهم في حفظ كتاب الله وإتقان تلاوته، ويجسد في الوقت ذاته مكانة دبي في دعم المبادرات القرآنية التي تعزز الهوية والقيم الإسلامية في المجتمع، وتسهم في إعداد نماذج شبابية مضيئة تستلهم مسيرتها من هدي القرآن الكريم وتعاليمه السمحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانبه أكد عبدالله أبوبكر باصلعة، مسؤول المسابقة، أن الموسم الثاني من المسابقة شهد توسعاً ملحوظاً في مشاركة المدارس الحكومية والخاصة في إمارة دبي، في مؤشر يعكس تنامي الاهتمام بالبرامج القرآنية في البيئة التعليمية وثقة المؤسسات التربوية بمبادرات الدائرة. وأوضح أن المسابقة أصبحت منصة تربوية لاكتشاف المواهب القرآنية الواعدة بين الطلبة والطالبات، وتنمية قدراتهم في الحفظ والتلاوة، وتعزيز روح التنافس الإيجابي بينهم في أجواء تعليمية ملهمة تعلي من مكانة القرآن الكريم في حياة النشء.</div></p>

116 فائزاً وفائزة في مسابقة «راشد بن محمد آل مكتوم للقرآن الكريم»

<p class='article-text'>يجتمع في الدورة الـ44 من معرض الشارقة الدولي للكتاب، في مركز إكسبو الشارقة، خلال الفترة من 5 حتى 16 نوفمبر المقبل، أكثر من 80 ضيفاً عربياً من 20 دولة، منهم أكثر من 20 كاتباً وأديباً إماراتياً، يمثلون نخبة من رموز الفكر والأدب والفن والبحث الأكاديمي في العالم العربي، ليثروا البرنامج الثقافي للمعرض بتجاربهم المتنوعة، وإنجازاتهم البارزة في مجالات الرواية والشعر والسينما والبحث العلمي والفكر الإنساني.</p><p class='article-text'>وتضم قائمة الضيوف العرب نخبة واسعة من الروائيين والشعراء والمترجمين وصناع السينما والباحثين والأكاديميين، ممن توجت مسيرتهم بجوائز عربية وعالمية مرموقة؛ منهم فائزون بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر)، وجوائز «الشيخ زايد للكتاب»، و«الملك فيصل»، و«ابن بطوطة»، و«توليولا» الإيطالية، إلى جانب صناع أفلام حصدوا تقديرات دولية، كما يستضيف المعرض أصحاب إسهامات لافتة في اللسانيات والدراسات النقدية وتاريخ الحضارة والاكتشافات الأثرية، والعديد منهم ترجمت أعمالهم إلى لغات متعددة، وبلغت قوائم طويلة وقصيرة لجوائز كبرى.</p><p class='article-text'>ويشارك في البرنامج الثقافي للدورة الـ44 من معرض الشارقة الدولي للكتاب عدد من الأدباء والمفكرين والفنانين الإماراتيين، الذين يمثلون تنوع المشهد الثقافي المحلي وإبداعه، من بينهم سعادة عيسى يوسف، مدير عام هيئة الشارقة للآثار؛ الدكتور سلطان العميمي، رئيس اتحاد كتاب وأدباء الإمارات؛ الدكتورة مريم الهاشمي؛ الكاتب والباحث الدكتور فهد المعمري؛ إلى جانب الشاعرة والمخرجة نجوم الغانم، الحائزة جوائز عربية ودولية عن أعمالها الشعرية والسينمائية؛ والفنان أحمد الجسمي، الممثل والمنتج الإماراتي، الذي يعد من رواد المسرح والدراما في الإمارات.</p><p class='article-text'>كما يستضيف المعرض عدداً من الأكاديميين الإماراتيين، منهم الدكتور سعيد الظاهري، مدير مركز دراسات استشراف المستقبل في جامعة دبي، والدكتور حمد بن صراي، المؤرخ والأستاذ الجامعي ومدير عمادة المكتبات بجامعة الإمارات سابقاً.</p><p class='article-text'>ويستضيف المعرض وجوهاً عربية من أصحاب الإنجازات العلمية، من أبرزهم الدكتور زاهي حواس، عالم المصريات الأشهر وسفير الأمم المتحدة للتراث الثقافي العالمي، وصاحب أهم الاكتشافات الأثرية في وادي الملوك وصقارة، الذي قدم أكثر من 40 مؤلفاً ترجمت إلى لغات عدة.</p><p class='article-text'>ويستضيف المعرض الدكتور وسيم السيسي، الطبيب وعالم المصريات، وزميل كليات الجراحين الملكية في إنجلترا وأسكتلندا، عُرف ببحوثه وبراءات اختراعه المسجلة في أكاديمية البحث العلمي، وله إسهامات في التاريخ المصري القديم، من مؤلفاته: «مصر التي لا تعرفونها» و«في البدء كانت مصر».</p><p class='article-text'>ومن أبرز ضيوف المعرض في دورته الـ44 الأستاذ الدكتور محمد جاسم المشهداني، الأمين العام لاتحاد المؤرخين العرب، أشرف على أكثر من 640 رسالة علمية، وشارك في أكثر من 300 مؤتمر، وله أكثر من 170 مؤلفاً، ونال أوسمة وجوائز منها وسام المؤرخ العربي وقلادة الإبداع الثقافي.</p><p class='article-text'>ومن الوجوه العربية المشاركة في المعرض الكاتب والأديب الكويتي طالب الرفاعي، الذي كرمته الشارقة بلقب «شخصية العام الثقافية» في الدورة الـ40 من المعرض، وهو حائز شهادة الماجستير (MFA) في الكتابة الإبداعية من جامعة كنغستون لندن، وترجمت مجموعة من أعماله إلى اللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية.</p><p class='article-text'>ويشارك في المعرض نخبة من الأدباء والقادة من أصحاب الإنجازات العربية والعالمية، من بينهم الدكتور عالم الآثار الأردني الدكتور زيدان كفافي، الذي قاد بعثات تنقيب كبرى في مواقع أردنية، أعادت كتابة تاريخ الاستيطان البشري في المنطقة، وله أكثر من 20 كتاباً، و250 بحثاً علمياً؛ وشكري المبخوت من تونس، الفائز بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) وجائزة الملك فيصل في اللغة العربية وآدابها، وصاحب روايات شكلت علامة في الأدب العربي المعاصر؛ إلى جانب محمد سـمير ندا، الذي فازت روايته «صلاة القلق»، والتي فازت بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر)، عام 2025.</p><p class='article-text'>ويستضيف المعرض أيضاً الروائي الكويتي عبدالوهاب الرفاعي، أحد رواد أدب الخيال العلمي والرعب في الخليج؛ والكاتب العماني زهران القاسمي، الحاصل على الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2023، وجائزة أفضل إصدار روائي لعام 2018، إلى جانب الإعلامي والكاتب السعودي محمد رضا نصر الله، وهو من أبرز الوجوه الثقافية في المملكة.</p><p class='article-text'>وتبرز في برنامج المعرض كوكبة من الكاتبات والشاعرات العربيات اللاتي جسّدن حضور المرأة المبدعة في الفكر والأدب، منهن الشاعرة والمهندسة العُمانية عائشة السيفي، أول امرأة عربية تُتوّج بلقب «أميرة الشعراء»، وصاحبة دواوين تُرجمت إلى لغات عدة، وتم تكريمها من أكاديمية الشعر الأمريكية ورابطة القلم النمساوي، وظهرت في برامج عدة قنوات عربية وعالمية.</p><p class='article-text'>وتشارك في المعرض كذلك الكاتبة الأردنية هيا صالح، الروائية والناقدة في ثقافة الطفل، والتي نالت ميدالية اليوبيل الفضي من الملك عبدالله الثاني عام 2024، وحصدت جوائز عربية ودولية بارزة، تُرجمت أعمالها إلى الإنجليزية والتركية والإيطالية؛ إضافة إلى الكاتبة جمانة حداد، وهي صحافية لبنانية، تتقن سبع لغات، أصدرت 16 كتاباً، ترجم معظمها لأكثر من عشر لغات، وهي مصنفة ضمن أكثر 100 امرأة عربية تأثيراً في العالم.</p><p class='article-text'>ويحضر في البرنامج الثقافي للمعرض عدد من المفكرين والباحثين، الذين أثروا الفكر العربي المعاصر، من بينهم الدكتور حسن أوريد من المغرب، المفكر والأديب والدبلوماسي السابق، صاحب مؤلفات فكرية بارزة، وهو من أبرز المفكرين الذين يكتبون باللغتين العربية والفرنسية؛ والدكتور رشيد الخيون من العراق، الباحث المعروف في الفلسفة والتراث الإسلامي، والحائز جائزة الشيخ زايد للكتاب، وجائزة الملك عبدالعزيز في الدراسات التاريخية، إلى جانب «أفضل كاتب عمود صحافي» من منتدى الصحافة بدبي.</p><p class='article-text'>أصوات مؤثرة</p><p class='article-text'>ويمتد حضور الكلمة العربية في المعرض ليشمل كوكبة من الأدباء والباحثين من مختلف أنحاء العالم العربي، حيث تشارك مصر بعدد من الأصوات الأدبية والفكرية المؤثرة، من بينهم أحمد عبداللطيف، الدكتورة ريم بسيوني، ميرنا المهدي، نهى محمود، هاني عبد المريد، وآية بكر، إلى جانب الناقدة الدكتورة هويدا صالح، الذين يمثلون أجيالاً متعددة من السرد والنقد والرؤية الثقافية الحديثة.</p><p class='article-text'>ومن المغرب يشارك كل من الدكتور محمد عز الدين التازي، والدكتور سعيد العوادي، وكريمة أحداد، الذين يجمعون بين التجربة الروائية والفكر النقدي، فيما تحضر سلطنة عُمان عبر الدكتورة آسية البوعلي، وعائشة السيفي، الذين يقدمون نموذجاً لتنوع الأدب الخليجي بين الشعر والرواية والهوية البيئية.</p><p class='article-text'>كما تشهد الدورة مشاركة عربية واسعة تضم الأردن ممثلة بالدكتورة ريم عبيدات، الدكتور أيوب أبودية، وسوريا عبر نبيل سليمان، الدكتور فواز الموسى، سومر شحادة، رهف السبع، وريما بالي، ولبنان بحضور الدكتور مأمون طربيه، عبيدو باشا.</p><p class='article-text'>وتشارك الكويت بعدد من الأسماء البارزة مثل الدكتور عبد الناصر فخرو، ميس خالد العثمان، وأنفال الدويسان، إلى جانب مساهمات فكرية من السعودية عبر الدكتور أشرف فقيه، ومن البحرين الدكتور عقيل الموسوي، ومن الجزائر الصدّيق حاج أحمد، ومن موريتانيا الدكتورعبد الله محمد سالم السيد، وأحمد فال الدين، ومن تشاد الدكتور أحمد أبو الفتح عثمان، وأمين موسى عوض، ومن النيجر آمادو علي إبراهيم، ومن مالي الدكتور عبدالقادر إدريس ميغا، وعبدالمنعم حسن محمد، ومن السنغال الحاج ممت ساخو، ومحمد الهادي سال، ومن غينيا محمد بن محمد كيتا، ومن ساحل العاج كبا عمران، في مشهد يجسد امتداد اللغة العربية، وتنوع تجاربها الإبداعية من الخليج إلى أفريقيا.</p>

بينهم فائزون بجوائز عربية وعالمية في الأدب والفكر والفن

80 ضيفاً عربياً من 20 دولة يثرون البرنامج الثقافي لـ«الشارقة للكتاب»

<p class='article-text'><div data-empty="false">أمام صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بحضور سموّ الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، رئيس مجلس دبي القضائي، وسموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، أدى 23 قاضياً ومفتشاً قضائياً في دبي اليمين القانونية، وذلك في دار الاتحاد بدبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم عن أمنياته للقضاة والمفتشين القضائيين المنضمين إلى المنظومة القضائية في دبي بالتوفيق في مهامهم، والحرص على الفصل في النزاعات بأسلوب يتسم بالسرعة والدقة والحياد الكامل والشفافية التامة، مؤكداً سموّه أن "القانون يظل السياج المتين الحافظ للمجتمع، وأن القضاء هو حارس الثقة بين الناس، وركيزة استقرار المجتمعات.. وبدونه لا يمكن أن تزدهر الأوطان أو تتقدم الشعوب".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموّه إن القاضي يُحاسب بميزان الضمير والوفاء بالعهد، فهو أمين على تحقيق العدالة وحماية حقوق الناس، ما يجعل من نزاهة القضاء وحياده أساساً لنهضة المجتمع وتقدمه، موجهاً سموّه القضاة الجُدد أن يكونوا قدوة في النزاهة، وأن يجتهدوا في جعل المنظومة القضائية في دبي مرجعيةً عالميةً مُلهِمة في إقامة ميزان العدل وإقرار حكم القانون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبهم، أعرب القضاة والمفتشون القضائيون الجُدد عن بالغ اعتزازهم بالثقة الغالية التي حظوا بها من القيادة الرشيدة لإمارة دبي، مؤكدين عزمهم على القيام بمهامهم وواجباتهم على الوجه الأكمل وبما يرقى إلى مكانة دبي ودولة الإمارات كنموذج يُحتذى به في إرساء سيادة القانون، وتحقيق العدالة الناجزة، وترسيخ مبادئ النزاهة والشفافية، وصون الحقوق، كما أكدوا حرصهم على مواصلة ترسيخ ثقة المجتمع في منظومة قضائية عصرية تواكب تطلعات دولة الإمارات ودبي نحو أرقى مستويات الريادة العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر أداء اليمين القانونية، معالي محمد إبراهيم الشيباني، مدير ديوان صاحب السموّ حاكم دبي، نائب رئيس المجلس القضائي، وسعادة المستشار عصام عيسى الحميدان، النائب العام لإمارة دبي، وسعادة الأستاذ الدكتور سيف غانم السويدي، مدير محاكم دبي، وسعادة القاضي عبدالقادر موسى محمد، رئيس مركز فض المنازعات الإيجارية، وسعادة المستشار محمد السبوسي، رئيس جهاز التفتيش القضائي بدبي، وسعادة الاستاذ الدكتور عبدالله سيف السبوسي، أمين عام المجلس القضائي في دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد قام بأداء اليمين القانونية 12 قاضياً مواطناً في مركز فض المنازعات الإيجارية هم، نوره سامى سالم محمد الشامسي، وعبدالله إبراهيم محمد نواب عمري، وعبيد علي محمد عبيد البدواوي، وراشد أحمد حسن محمد المطوع ، وشهاب أحمد محمد عبدالله أحمد ، وعبدالسلام محمد سعيد البدواوي، وراشد علي محمد مراد البلوشي، وعبيد سعيد عبيد محمد العري، وعبدالله عمر محمد ميران محمد، وسعيد محمد عتيق بن ذياب المري، وعمر محمد حمد محمد البدواوي، وحمد راشد عبيد راشد الشامسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أدى اليمين القانونية من قضاة مركز فض المنازعات الإيجارية كلٌ من، فتحي صالح حسين، و أحمد جمال الجيوشي، ومحمد نبوي عابدين، و أدى اليمين القانونية أيضاً القاضي في محاكم دبي سيف الدين أبو سمره. كذلك، أدى اليمين القانونية سبعة من المفتشين القضائيين في جهاز التفتيش القضائي، وهم، محمد عبد الحليم طلبة، و د. محمد سامي السيد، وأمير صلاح محمد، ومحمد محمود هاني، وأحمد فرغلي عبد الرحيم، وأشرف السيد عبد العال، وعمرو عبد العظيم محمد.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
                            <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919969.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919970.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919971.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919972.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919973.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919974.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919976.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920673.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920674.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920675.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920676.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920677.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920678.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920679.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920680.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920681.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920682.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920683.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920684.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920685.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920686.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920690.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920691.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920692.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920693.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920694.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920695.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920696.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920697.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                </div>
<p class="article-desc"></div>

محمد بن راشد: القانون يظل السياج المتين الحافظ للمجتمع والقضاء هو حارس الثقة بين الناس

<p class='article-text'>أكد أكاديميون عمق العلاقات التاريخية والأخوية بين دولة الإمارات ودولة الكويت، التي تعدّ نموذجاً متميزاً للوحدة والتلاحم، إذ ترتكز على إرث تاريخي مشترك وثقافة متجذرة وروابط اجتماعية واقتصادية متينة، فضلاً عن أسس التعاون والتنسيق الوثيق في المجالات كافة. وأضافوا أن العلاقات بين البلدين الشقيقين تقوم على مبادئ الاحترام المتبادل والمصالح المشتركة، والتبادل المعرفي بما يدعم مسارات التنمية المستدامة والابتكار المشترك.</p><p class='article-text'>ويقول الدكتور عبدالقادر عثمان أستاذ الإعلام المشارك في جامعة عجمان إن العلاقات المتميزة بين دولة الإمارات ودولة الكويت، تتسم بالقوة والصلابة والارتباط الثقافي والاجتماعي والاقتصادي، وأضاف قائلاً: علاقات أزلية تربط بين الدولتين عبر التاريخ والهوية والثقافة المشتركة. وأكد ارتكاز العلاقة بين الدولتين على الاحترام المتبادل والتعاون الدائم المستمر في معالجة القضايا الإقليمية والدولية، ويتجسد هذا التعاون في إطار مجلس التعاون لدول الخليج العربية، إلى جانب الزيارات الرسمية المتبادلة بين القادة والمسؤولين.</p><p class='article-text'>علاقات راسخة</p><p class='article-text'>وقال الدكتور صالح سليم الحموري خبير التدريب والتطوير في كلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية إن الاحتفاء الإماراتي بالمناسبة الوطنية هو تجسيد لعمق العلاقات وتقدير لتاريخ من الإخاء الصادق والشراكة الراسخة، إذ تُرسم العلاقات بين البلدين كأيقونة فريدة للوحدة والتلاحم. وأضاف: منذ عقودٍ، سلكت الإمارات والكويت معاً درب التعاون والتكامل، جامعتيْن بين قيادات رشيدة وشعوب متآلفة، تتقاسمان القيم والطموحات، وتسيران بخطى واثقة نحو مستقبل أكثر إشراقاً، وقال إن هذه المناسبات الوطنية لا تُعدّ مجرد احتفالات، بل محطات تُعيد فيها تجديد العهود، وتُرسّخ معاني الوفاء والمحبة بين الأشقاء.</p><p class='article-text'>ركيزة أساسية</p><p class='article-text'>وقال الدكتور نصر محمد عارف أكاديمي: دولة الكويت تعني الكثير لشعب الإمارات، فقد كانت الكويت أول دول الخليج حققت التنمية ومنها جاء للإمارات مناهج التعليم والأطباء، وإليها ذهب أبناء الإمارات للتعليم والعمل.</p><p class='article-text'>وتحدث الدكتور سالم الطنيجي أستاذ الدراسات الإماراتية بكليات التقنية العليا بالشارقة عن العلاقات الثنائية بين الإمارات والكويت واصفاً إياها بالمتجذرة، مشيراً إلى دور الكويت ووقوفها إلى جانب الإمارات لجهة تطوير التعليم والصحة عبر إرسال البعثات التعليمية وإنشاء المدارس والمستشفيات، إضافة إلى توفير الكوادر المتخصصة في مجالات التعليم والصحة والإعلام.</p><p class='article-text'>وقفات أخوية</p><p class='article-text'>وأكد الدكتور الطنيجي أن الإمارات لا تنسى الوقفة الأخوية الصادقة من حكومة الكويت في الماضي، وخاصةً في تقديم الخدمات الأساسية التي كانت الإمارات بحاجتها لبناء الدولة.</p><p class='article-text'>وأكد الأستاذ الدكتور محمد أبو الفرج صادق كاتب ومفكر عربي وباحث أكاديمي وأستاذ جامعي وخبير استراتيجي أن العلاقات الأخوية بين البلدين متينة وراسخة، تمتد لعقود من التعاون والشراكة في مختلف المجالات، مشيراً إلى أنه في عام 1972، افتتحت الكويت أول سفارة لها في الإمارات.</p><p class='article-text'>روابط قوية</p><p class='article-text'>وقال تستند العلاقات إلى أسس من الاحترام المتبادل والتعاون المستمر، ما يبرز الروابط القوية بين الشعبين والقيادتين في البلدين، مؤكداً حرص الإمارات على تعزيز الوحدة الخليجية والعربية في بعدها الإسلامي والدولي، وذلك بدعمها المستمر لقضايا الأمة العربية والتعاون الوثيق مع دول الخليج، مشيراً إلى تبادلهما الدعم في المحافل الدولية والإقليمية، في المجالات السياسية، الاقتصادية، التعليمية، والثقافية.</p><p class='article-text'>توافق الرؤى</p><p class='article-text'>وقالت الدكتورة أمل إبراهيم آل علي رئيسة رابطة الخريجين في جامعة الشارقة إن العلاقة الراسخة التي تجمع دولة الإمارات ودولة الكويت، تقوم على أساس الأخوة والاحترام المتبادل والتعاون المشترك في مختلف المجالات فكانت هناك روابط قوية تجلّت في المواقف السياسية الداعمة لبعضهما بعضاً، فضلاً عن التعاون الاقتصادي والاجتماعي والثقافي الذي ازداد رسوخاً مع مرور الزمن.</p><p class='article-text'>وأضافت، يجمع البلدين توافق في الرؤى حول العديد من القضايا عبر التعاون المستمر والمواقف المشتركة كما تشهد العلاقات التجارية والاستثمارية نمواً مستمراً وكذلك الثقافية والاجتماعية، معتبرة فرحة الإمارات ومشاركتها في احتفالات الكويت بيومها الوطني تأكيداً على هذه الروابط الوثيقة، وتجسيداً لمبدأ الوحدة الخليجية والتضامن بين الأشقاء.</p>

أكاديميون: العلاقات بين الإمارات والكويت أيقونة فريدة للوحدة والتلاحم

<p>توفي الدكتور صالح بن زين العابدين الشيبي كبير سدنة بيت الله الحرام وودعه أبناء العاصمة المقدسة، مكة المكرمة فجر اليوم  السبت  16 ذو الحجة 1445.</p>
<p>و انتقل الفقيد إلى رحمة الله بعد معاناة مع المرض ووري جثمانه الثرى في مقبرة المعلاة، بعد أن أديت عليه الصلاة بعد الفجر في المسجد الحرام.</p>
<p>والشيخ الشيبي هو سادن للكعبة المشرفة، ويحمل درجة الدكتوراه في الدراسات الإسلامية، وعمل أستاذاً جامعياً، وله عدة مؤلفات في مجال العقيدة والتاريخ، وهو السادن الـ77 منذ فتح مكة، و109 منذ عهد قصي بن كلاب، حيث يتولى شؤون الكعبة من فتحها وإغلاقها وتنظيفها وغسلها وكسوتها وإصلاح الكسوة إذا تمزقت، واستقبال زوّارها، وكل ما يتعلق بذلك، وقد انتقلت السدانة للدكتور صالح الشيبي بعد وفاة عمة عبدالقادر طه الشيبي سنة 1435.</p>
<p>ونعت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، اليوم، كبير سدنة بيت الله الحرام، وقالت عبر منشور لها في منصة «إكس»: «بقلوب راضية بقضاء الله وقدره، تتقدم الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وجميع منسوبيها، بالتعزية والمواساة إلى أسرة الفقيد الشيخ الدكتور صالح بن زين العابدين الشيبي كبير سدنة بيت الله الحرام، سائلين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان».</p>
<p>وقد عبر عدد من محبي الشيخ صالح الشيبي عن حزنهم العميق بوفاته، مقدمين خالص عزائهم لذويه ومحبيه، حيث دعا الباحث في التاريخ المكي سمير برقة بقوله «رحم الله الشيخ صالح الشيبي وأسكنه المولى فسيح جناته»، فيما قال عضو مجلس الشورى السابق إبراهيم عبدالله العنقري: «رحم الله الزميل الدكتور صالح الشيبي عضو مجلس الشورى سابقا وأسكنه فسيح جناته، عزائي لأهله ومحبيه، إنا لله وإنا إليه راجعون»، في ما دعا الإعلامي فريد مخلص، بأن يتغمد المولى عز وجل، الفقيد الشيبي بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته.</p>

منوعات

Varieties

وفاة صالح الشيبي حامل مفتاح الكعبة المشرفة وكبير سدنة بيت الله الحرام

توفي الدكتور صالح بن زين العابدين الشيبي كبير سدنة بيت الله الحرام الدكتور صالح بن زين العابدين الشيبي، وودعه أبناء العاصمة المقدسة،  مكة المكرمة فجر اليوم  السبت  16 ذو الحجة 1445، الذي انتقل إلى رحمة الله بعد معاناة مع المرض

<p>كشفَ مركز أبوظبي للغة العربية التابع لدائرة الثقافة والسياحة ـ أبوظبي عن القائمة الطويلة للأعمال المتقدمة إلى برنامجه للمنح البحثية في دورته الرابعة 2024.</p>
<p>ويُحفز البرنامج الباحثين في مجال اللغة العربية، ويُشجعهم على تقديم مشروعات بحثية نوعية تسهم في تعزيز مكانة اللغة العربية، وتنهض بوعي القرّاء وفكرهم، وترتقي بمجالات البحث العلمي.</p>
<p>ويُسلّط برنامج المنح البحثية الضوء على الأعمال الإبداعية في مختلف مجالات اللغة العربية ويتيح المجال أمام الباحثين الجادين لتقديم مشروعات بحثية ملهمة ونوعية تثري اللغة العربية وتعزز مكانتها ركيزة أساسية للفكر والهوية الثقافية.</p>
<p>بلغ عدد الترشيحات المشاركة في دورة هذا العام 270 ترشيحاً من 31 دولة، وجاءت أعلى نسبة مشاركة من مصر، تلتها المغرب، ثم سوريا، ثم الأردن.</p>
<p>تضمنت القائمة الطويلة 33 عملاً مرشحاً، توزعت على أربعة حقول معرفية هي، الأدب والنقد (19 مشاركة)، تحقيق المخطوطات (7 مشاركات)، المعجم العربي (5 مشاركات)، وتعليم العربية للناطقين بغيرها (مشاركتان).</p>
<p>وتضمنت القائمة الطويلة في مجال الأدب والنقد 19 عملاً هي: «شخصية الآخر وتمثلاتها في القصيدة النسوية العربية الحديثة» للباحث إياد عبدالمجيد إبراهيم، بمشاركة الباحث علي حداد حسين السراي. و«بناء الأزجال والبليّقات في العصرين: الأندلسيّ والمملوكيّ، (دراسة موازنة)» للباحث أحمد عطا بمشاركة الباحثين محمد عادل وأحمد مكاوي.</p>
<p>و«التاريخ الشعبي للزعماء العرب في العصر الحديث: (الأمير عبد القادر الجزائري، سعد زغلول، الملك فيصل، الشيخ زايد)» للباحث خالد أبو الليل.</p>
<p>و«بلاغة الأفكار وفائض المعنى: مقاربة حضارية في الهوية المعرفية لخطاب الشعر العربي القديم» للباحث عبدالفتاح يوسف. و«سيمياء النص السردي: نفائس الأعلاق في مآثر العشاق لابن حمامة المغربي أنموذجاً» للباحث عماد حمدي عبدالله علي.</p>
<p>القول النبطي «للباحث قدوره العجني»، و«الترجمة وتباينات القوى: مقاربات في النظرية والتطبيق» للباحثة ناهد راحيل. و«استدامة البيئة في الرواية العربية» للباحثين نصر النجار ومحمد عبدالله. و«خطاب الأراجيز التعليمية وترسيخ علوم الفهم: بحث في الوظيفة التداولية للإيقاع» للباحث مهدي لعرج.</p>
<p>و«الأنا وظلاله: السيرذاتي في الشعر العربي الحديث» للباحث عبداللطيف الوراري. و«ديوان الألغاز الشعرية» للباحث أنس عبدالهادي أبو هلال. و«أحلام الرّمل: شعرية الماء في القصيدة الجاهلية» للباحث ضرغام عارف السعيد. و«رحلة الهودج الشعرية: تأمّلات ظاهراتية» للباحثة رانية بنت محمد شريف بن صالح العرضاوي. و«المقدّس في الشّعر الجاهلي - دراسة موضوعاتية» للباحث عبدالله البرادي.</p>
<p>و«الكتابة والهوية: تجليات الخطاب النسوي في أدب السيرة الذاتية: مقاربة نقدية» للباحث عباس عبدالحليم عباس. و«مدونة المرض في الأدب العربي مقاربة ثقافية» للباحثة فاطمة يوسف القرعان. و«جماليات الصورة في شعر الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان دراسة تحليلية جمالية» للباحثة عائشة علي الغيص.</p>
<p>و«التفاعل بين فن العمارة الداخلية وفن القصة القصيرة» للباحثة فاطمة إبراهيم العامري. و«مساءلة الحداثة وما بعدها في الشعر الإماراتي» للباحثة مريم الهاشمي.</p>
<p>وتضمنت القائمة الطويلة لمجال تحقيق المخطوطات سبعة أعمال هي: «شرح ديوان الحماسة، لأبي تمّام، شرح أبي الفتوح الجرجاني، ثابت بن محمد العدوي الأندلسي» للباحث أحمد محمد عطية عبدالهادي.</p>
<p>و«وصف العمى: دراسة في السرديات الأدب شعبية وتحقيق لنسخة مجهولة من ألف ليلة وليلة» للباحث فرج الفخراني.</p>
<p>و«تراجم النساء في تكملة ابن الأبار في مخطوط الرباط» للباحثة منى ربيع بمشاركة الباحثة سوزان نشأت.</p>
<p>و«كتاب التوهم- للحارث المحاسبي» للباحثة عائشة عمور. وكتاب «المعمّرون والوصايا لأبي حاتم السّجستانيّ» (ت255هـ) للباحث محمد بن عبدالساتر زكريا.</p>
<p>و«ديوان الشاعر سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي (634 هـ): جمع وتحقيق» للباحثة روان سكر. و«مقامات ابن الحداد: تحقيق، شرح ودراسة» للباحث إبراهيم خليل جريس.</p>
<p>وتضمنت القائمة الطويلة في مجال المعجم العربي خمسة أعمال هي: «قاموس بخيت للمتلازمات اللفظية، عربي ـ إنجليزي» للباحث رمضان محمد محمد أحمد بخيت. و«صناعة معجم الحداثة: تعريب العلوم والنزاع على تحديث العربية في مصر 1918 ـ 1970» للباحث خالد أبو هريرة أحمد.</p>
<p>و«معجم الطعام والمؤاكلة» للباحث تيسير خلف. و«قاموس الألفاظ الدوائية في المعاجم العربية القديمة» للباحثة خلود صالح الصالح.</p>
<p>و«المشترك المعجمي بين العربية ولغات جنوب بلاد الشام قبل الإسلام: من القرن الرابع قبل الميلاد إلى القرن السادس» للباحث عمر عبدالقادر الغول.</p>
<p>بينما ضمت القائمة الطويلة لمجال تعليم العربية للناطقين بغيرها مشاركتين هما: «دمج مهارات القرن الواحد والعشرين في تعليم العربية للناطقين بغيرها: أسس نظرية واستراتيجيات تطبيقية» للباحث خالد أبو عمشة. و«الأدب العربي للناطقين بلغات أخرى في ضوء لسانيات النص» للباحثين محمد داوود وإسراء الحاج.</p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

«أبوظبي للغة العربية» يكشف عن القوائم الطويلة من برنامج «المنح البحثية»

كشفَ مركز أبوظبي للغة العربية التابع لدائرة الثقافة والسياحة ـ أبوظبي عن القائمة الطويلة للأعمال المتقدمة إلى برنامجه للمنح البحثية في دورته الرابعة 2024.

<p>للمؤرخ والناقد الموسيقي الفلسطيني - اللبناني د.فيكتور سحاب كتاب من 352 صفحة نشره سنة 1987 عن دار العلم للملايين تحت عنوان «السبعة الكبار في الموسيقى العربية». في هذا الكتاب المهم تناول المؤلف من خلال دراسة مفصلة كل ما يتعلق بسبعة من أعلام وعباقرة الموسيقى العربية المعاصرة والتعبير المسرحي والتمثيلي والسينمائي، وهم: سيد درويش، محمد القصبجي، محمد عبدالوهاب، رياض السنباطي، أم كلثوم، زكريا أحمد، أسمهان.</p>
<p>بدأ سحاب كتابه بمقدمة جميلة قال فيها: «في الفترة من 1904 إلى 1934 ظهرت في مصر مبتكرات تكنولوجية غربية أحدثت أثراً خطيراً في الموسيقى العربية، فدخل الفونوغراف ليحل محل الحفلات والمسارح وسيلة لنشر النتاج الموسيقي والغنائي، وتطورت صنعة المسرح الغنائي تمثلاً بالأوبرا الإيطالية التي أخذ المصريون يشاهدونها في مدنهم منذ عصر الخديوي إسماعيل، ثم ظهرت أول الأفلام المصرية سنة 1927، وأول الأفلام الغنائية سنة 1932، وسرعان ما ظهر الميكرفون، وتأسست الإذاعة المصرية سنة 1934، فأحدثت هذه المبتكرات تبدلات تعصى على محاولة الحصر، فغيرت كثيراً من ملامح الموسيقى والغناء العربيين في مصر ثم في الوطن العربي».</p>
<p><img alt="" height="554" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9809.jpg" width="400"/></p>
<p>في الفصل الخاص بكوكب الشرق أم كلثوم نقرأ أنها بدأت الغناء في سن الثالثة عشرة، منشدة الموشحات الدينية، وحينما استقرت بالقاهرة سنة 1923، راح صديق والدها الشيخ أبوالعلا محمد يلحن لها قصائد فصيحة من روائع الشعر العربي لم يبق منها محفوظة على أسطوانات سوى عشر (بحسب المؤلف) وهي: «الصب تفضحه عيونه» (أول قصيدة غنتها الست وذلك في عام 1924 وهي من كلمات أحمد رامي)، و«وحقك أنت المنى والطلب» لشيخ الأزهر السابع الإمام عبدالله الشبراوي، و«أقصر فؤادي»، و«مثل الغزال نظرة» لصفي الدين الحلي، و«يا آسي الحي» لإسماعيل باشا صبري، و«أفديه إنْ حفظ الهوى» و«أماناً أيها القمر المطل» و«قل للبخيلة سلاماً تورعاً» لابن النبيه المصري، و«أكذب نفسي» لبكر بن النطاح الحنفي، و«كم بعثنا مع النسيم سلاماً» لإبراهيم حسني ميرزا. هذا علماً بأن القصائد تمثل نحو 26% من مجمل أعمال أم كلثوم.</p>
<p><img alt="" height="531" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9810.jpg" width="400"/></p>
<p>ونجد في الفصل أيضاً رصداً لأغاني الست منذ بداية مشوارها الفني (في 1923) وحتى وفاتها (في 1975)، لكن هناك أغنيات لم تنسب إلى مؤلفها الحقيقي، مثل أغنية «نشيد الجامعة» المعروفة أيضاً باسم «شباب النيل» في عام 1937، التي نسبت خطأ إلى عبدالفتاح مصطفى بدلاً من أحمد رامي. وأيضاً أغنية «أقصر فؤادي» التي نسبت خطأ إلى أحمد رامي بدلاً من إسماعيل باشا صبري. إلى ذلك، هناك بعض الكلثوميات التي لم تذكر في الكتاب، منها :</p>
<p>«طالت ليالي العيد» (1935) كلمات رامي وألحان محمد القصبجي.</p>
<p>«غريب على باب الرجاء» (1955) كلمات طاهر أبوفاشا وألحان كمال الطويل.</p>
<p>«يا سلام على الأمة» (1965) كلمات عبدالفتاح مصطفى وألحان محمد الموجي.</p>
<p>«يا شباب الثورة البيضاء» (1957) كلمات صالح جودت وألحان محمد الموجي.</p>
<p>«يا سلام على عيدنا» (1959) كلمات بيرم التونسي وألحان رياض السنباطي.</p>
<p>«باسم مين» (1961) كلمات أحمد شفيق كامل وألحان رياض السنباطي.</p>
<p>«شعب العراق ثار» (1958) كلمات عبدالوهاب محمد وألحان رياض السنباطي.</p>
<p>«يا رسول الله خذ بيدي» (1968) كلمات عبدالقادر الجيلاني وألحان صالح الشرقي.</p>
<p>ويتبين من قائمة أعمال الست أنها لم تغن من ألحان أي ملحن غير مصري سوى مرتين: «وقفت أودع حبيبي» للملحن اللبناني فريد غصن ( سنة 1941م)، «يا رسول الله خذ بيدي» للملحن المغربي صالح الشرقي ( سنة 1968م). لكنها لجهة الكلمات تعاونت مع شعراء غير مصريين كثر، فغنت من كلمات شاعر سعودي (الأمير عبدالله الفيصل)، وشاعر كويتي (أحمد مشاري العدواني)، وشاعر لبناني (جورج جرداق)، وشاعر سوداني (الهادي آدم)، وشاعر سوري (نزار قباني).. وغيرهم الكثير.</p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

حكايات أهل الفن

أم كلثوم في كتاب فيكتور سحاب

للمؤرخ والناقد الموسيقي الفلسطيني - اللبناني د.فيكتور سحاب كتاب من 352 صفحة نشره سنة 1987 عن دار العلم للملايين تحت عنوان «السبعة الكبار في الموسيقى العربية».

<p>برعاية الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الداخلية، انطلق، الجمعة، أول مجالس وزارة الداخلية الرمضانية.</p>
<p>وتناول موضوع «الأسرة عماد المجتمع» تحت شعار المجالس الرئيس «المجتمع الإماراتي جذور أصيلة.. وآفاق عالمية». وتناولت الحلقة الأولى من المجالس، التي ينظمها مكتب ثقافة احترام القانون، بالتعاون مع إدارة الإعلام الأمني في الوزارة، محاور: الأسرة حقوق وواجبات، القيادة الأسرية الإيجابية، التحديات العالمية التي تواجه الأسرة.</p>
<p><strong>تواصل فعّال</strong></p>
<p>وفي المجلس الذي استضافه مبارك سعيد بخيت الراشدي، وأداره الإعلامي حامد المعشني، أكد اللواء الدكتور أحمد ناصر الريسي، مفتش عام وزارة الداخلية، أهمية مجالس «الوزارة» الرمضانية للتواصل المجتمعي الفعال، وهو ما يؤدي إلى نتائج مثمرة وإيجابية على المجتمع بشكل عام، والأسرة بشكل خاص.</p>
<p>حضر وشارك في المجلس العميد سلطان بوعتابة الزعابي، مدير عام حماية المجتمع والوقاية من الجريمة بالإنابة، وصالح طاهر البريكي، مدير مركز سعادة المتعاملين بوزارة تنمية المجتمع، والمقدم الدكتور أحمد غريب المنصوري، مشرف تربوي في إدارة رعاية الأحداث بالقيادة العامة لشرطة أبوظبي.</p>
<p>والرائد الدكتور حميد خلفان الكندي، رئيس قسم التميز المؤسسي بالقيادة العامة لشرطة الشارقة، والنقيب عبدالرحمن عبدالله النعيمي، رئيس قسم الوقاية والتوعية بمركز وزارة الداخلية لحماية الطفل، والواعظ الديني سيف عيسى المسكري، من القيادة العامة لشرطة أبوظبي.</p>
<p>وأكد العميد سلطان الزعابي، أن مجالس «الداخلية» الرمضانية مستمرة كمنصة مجتمعية تلتقي فيها الآراء في حوار حضاري، وتخرج منها توصيات ومقترحات وأفكار تقدم للجهات المعنية، بينما تحدث صالح طاهر البريكي حول السياسة الوطنية للأسرة لتكوين أسرة مهيأة لمواجهة تحديات الحياة الزوجية، وإعلاء قيم المحافظة على استقرار واستدامة الأسرة وتماسكها.</p>
<p>وقال الواعظ الديني سيف المسكري، إن الأسرة الصالحة تغذي المجتمع بالأفراد الصالحين، فهؤلاء الأفراد إما أن يكونوا سبباً في تقدم هذا المجتمع ورفعته، وإما أن يكونوا سبباً في تخلفه وتأخره.</p>
<p><strong>حماية أطفال</strong></p>
<p>وأكد المتحدثون في المجلس، الذي استضافه الدكتور عارف الشيخ في دبي، وأداره الإعلامي أحمد اليماحي، ضرورة مراقبة الأطفال المستمرة لحمايتهم من الاستخدام السلبي لوسائل التواصل الاجتماعي والأجهزة الإلكترونية، وضرورة إيجاد الطريقة المثلى للتواصل الناجح والفعال بين أفراد الأسرة.</p>
<p>حضر وشارك في المجلس الدكتور أحمد عبدالعزيز الحداد، كبير المفتين، مدير إدارة الإفتاء في دائرة الشؤون الإسلامية بدبي، والدكتورة موزة عبيد غباش، والدكتور أحمد السيد إبراهيم الهاشمي، وكيل وزارة الصحة المساعد سابقاً، وحسين حسن ميرزا، عضو مجلس إدارة جمعية توعية ورعاية الأحداث.</p>
<p>وقال الدكتور أحمد عبدالعزيز الحداد: «الأسرة هي أولى لبنات الحياة، والمؤثر الأول في تشكيل الشخصية الإنسانية، والمحيط الذي من خلاله تُبنى المجتمعات السليمة، وكانت وما زالت مظلة يستظل تحتها أفراد العائلة الواحدة، يجمعهم الانتماء والولاء». </p>
<p>وأكدت الدكتورة موزة غباش، أن الأسر لابد أن تتخذ إجراءات لحماية الأطفال من أخطار العالم الافتراضي، فبالنسبة للأهل يجب أن يتبعوا نهجاً متوازناً في تعاملهم مع استخدام الطفل للأجهزة الإلكترونية، وأن يكونوا هم أنفسهم قدوة في ذلك لأطفالهم.  وأشار الدكتور أحمد الهاشمي، إلى أن إيجاد القدوة في الأسرة يعد أساسياً لتنمية الشخصية والتوجيه الصحيح لأفرادها، بينما أوضح حسين ميرزا أن الأسر تواجه اليوم تحديات مادية تؤثر على استقرارها ورفاهيتها.</p>
<p><strong>حلول مشتركة</strong></p>
<p>وأكدت المتحدثات في المجلس النسائي، الذي استضافته الشيخة عائشة خالد القاسمي في عجمان، وأدارته الإعلامية منى الرئيسي، ضرورة التعامل مع النزاعات الأسرية بشكل بناء، ومحاولة إيجاد حلول مشتركة تلبي احتياجات ورغبات جميع الأفراد.حضر وشارك في المجلس ناعمة الشرهان، عضو المجلس الوطني الاتحادي، والرائد وفاء خليل الحوسني، من شرطة عجمان، والدكتورة رضية حسن البلوشي، مستشارة أسرية، رئيس قسم التوجيه الأسري بمحكمة الشارقة، ولمياء الزعابي، من وزارة الداخلية، والدكتورة بنة يوسف.</p>
<p><strong>حوار ونقاش</strong></p>
<p>وأكد المتحدثون في المجلس الذي انعقد في أم القيوين، واستضافه الدكتور أحمد علي آل علي، وأداره الإعلامي محمد المناعي، ضرورة مراعاة حصول الأبوين على الوقت الكافي للجلوس مع أبنائهم، وفتح باب الحوار والنقاش فيما بينهم.</p>
<p>حضر وشارك في المجلس محمد عيسى الكشف، عضو المجلس الوطني الاتحادي، والعميد سلطان راشد الشامسي، مدير عام الموارد والخدمات المساندة بشرطة أم القيوين، والعقيد الدكتور سيف سالم إبراهيم، مدير إدارة المؤسسة الإصلاحية والعقابية بأم القيوين، وسيف حميد عدران، مدير مركز الدعم الاجتماعي بأم القيوين، ومسؤولون في شرطة الامارة. </p>
<p><strong>قدوة حسنة</strong></p>
<p>وفي المجلس النسائي، الذي استضافته عائشة خميس الظنحاني، عضو المجلس الوطني الاتحادي في الفجيرة، وأدارته الإعلامية حصة سيف، أوضحت المتحدثات أهمية تعزيز القدوة الحسنة في الأسرة، والتعريف بالتراث الثقافي والعادات الإماراتية، وتعزيز التماسك والحوار الأسري. </p>
<p>حضر وشارك في المجلس شيخة الكعبي، عضو المجلس الوطني الاتحادي، والشيخة عائشة الشرقي، والرائد الدكتور مريم أحمد الكعبي، والرائد الدكتور مريم درويش الهاشمي، والنقيب الدكتور حواء يوسف الرئيسي، من وزارة الداخلية. وأكدت الشيخة عائشة الشرقي، ضرورة وجود المتابعة الأسرية على الأبناء وتوجيههم نحو السلوكيات الصحيحة.</p>
<p><strong>استقرار أسري</strong></p>
<p>واستضاف سلطان سالم الزعابي، عضو المجلس الوطني الاتحادي، المجلس الذي أقيم في رأس الخيمة، وأداره الإعلامي محمد غانم، حيث أكد المتحدثون أن الأسرة أمانة، ومن الضروري الاهتمام بها والمحافظة على استقرارها ودعم البرامج التي تسهم في استمرارها ونجاحها. حضر وشارك في المجلس العميد المتقاعد يوسف الزعابي، من الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية والجمارك وأمن المنافذ، والعميد الدكتور يوسف بن يعقوب، نائب مدير عام العمليات المركزية بالقيادة العامة لشرطة رأس الخيمة.</p>
<p>والعقيد الدكتور ناصر محمد البكر، مدير إدارة الشرطة المجتمعية بالقيادة العامة لشرطة رأس الخيمة، والدكتور سيف الشفيري، مستشار الأداء المؤسسي بمكتب القائد العام بالقيادة العامة لشرطة رأس الخيمة، والدكتور جمال عبدالقادر الشحي، الواعظ الديني بإدارة المؤسسة العقابية والإصلاحية بالقيادة العامة لشرطة رأس الخيمة. </p>
<p>وقال المستشار سلطان بن يعقوب، إن مجالس «الداخلية» حققت ثقة المجتمع من خلال تعزيز التآزر والتلاحم الأسري والمجتمعي .  من جانبه أكد سيف الشفيري، أن المجتمع الإماراتي متوحد ويحمل رؤية واحدة للتلاحم والتآزر، موضحاً أنه لابد من الاهتمام بمحور الأسرة لتحقيق استراتيجية جودة الحياة وبناء المجتمع السليم والمتوازن. وأوضح العقيد الدكتور ناصر البكر، أن الأسرة الإماراتية مثال للتماسك والصلاح، ويسعى أبناؤها جاهدين لبناء مجتمع يخدم دولتهم ويحافظ على مكتسباتها.</p>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

انطلقت في كل الإمارات تحت شعار «المجتمع الإماراتي جذور أصيلة.. وآفاق عالمية»

«الأسرة عماد المجتمع» أولى حلقات مجالس الداخلية

target86074400643749394.jpg

برعاية الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الداخلية، انطلق، الجمعة، أول مجالس وزارة الداخلية الرمضانية.

<p>قليل من الناس من يجعل تاريخ وتجارب الشعوب منهجاً ونبراساً لرسم خارطة التحول السياسي والفكري والثقافي، متخذاً من الحاضر الآني الذي لا يستطيع التحكم فيه إلا بالجزء الممكن كمنطلق لصنع ملامح المستقبل. بهذه الكلمات بدأت صحيفة «اليوم الثامن» اليمنية حديثها عن رجل يعد من الشخصيات اليمنية المتنورة البارزة التي لعبت دوراً في تاريخ بلادها الحديث والمعاصر، وهو المؤرخ والأكاديمي والوزير الراحل صالح علي عمر باصرة المولود بمدينة المكلا الحضرمية في 8 يناير 1952، والمتوفى في 20 نوفمبر 2018 بالعاصمة الأردنية، عمان، حيث كان يخضع للعلاج من مرض عضال.</p>
<p>وهكذا قدر للرجل أن يرحل عن الدنيا بعيداً عن وطنه الذي كتب عنه كثيراً وعمل من أجل استقراره طويلاً دون أن يتمكن من تضميد جراحاته ووضع حد لانقساماته. فقد كان من أبرز دعاة المصالحة الوطنية السلمية الشاملة، بل كان أيضاً من أشرس مقاومي الفساد بدليل التقرير المثير للجدل الذي وضعه ونشره بمشاركة زميله الوزير السابق عبدالقادر علي هلال الدبب حول وجود 16 شخصية يمنية نافذة تسببت في أعمال نهب واسعة لأراضي الدولة في محافظات جنوب اليمن خلال عهد الرئيس الأسبق علي عبدالله صالح، لاسيما بعد حرب صيف 1994، وهو من ظل يطالب سلطات بلاده عبر كتابة الرسائل والعرائض ورفع الدعاوى استنكاراً لتعديات وقعت من قبل ضعفاء النفوس على بعض من أبرز معالم عدن التاريخية مثل «مسجد ومقبرة جوهر» (نسبة إلى الشيخ جوهر بن عبدالله المدني)، والواقع في منطقة كريتر والذي يعود تاريخه إلى سنة 924 للهجرة.</p>
<p>وتفيد المراجع التي أطلعت عليها أن «باصرة» (بضم الصاد وتشديد الراء) من أسر السادة العلويين الذين سكنوا منذ القدم وادي دوعن، وأن تسميتهم بهذا الاسم سببه أن جداً لهم اسمه عبدالرحمن وتوفي في نهاية القرن الثامن الهجري كان يحمل دوماً صرة على ظهره يضع فيها كتبه ويتنقل بها أينما حل، وكان كلما وجد سعة من الوقت أخرج منها كتبه وأشغل وقته بالقراءة والدرس. ومما قرأت أيضاً في موقع «باصرة» الإلكتروني أن صلة هذه الأسرة لم تنقطع عن موطنها الأصلي في بلاد الحرمين الشريفين منذ القدم، حيث ورد في كتاب «عقد الجواهر والدرر في أخبار القرن الحادي عشر» وهو كتاب مخطوط موجود في مكتبة الشيخ عارف حكمت بالمدينة المنورة أن أحد أجداد الأسرة وهو محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن با علوي الشهير باسم باصرة قد توفي سنة 1003 للهجرة بمكة ودفن فيها بمقبرة المعلاة.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/4404299.jpg"/></p>
<p>ومما ورد في الموقع أيضاً أن أسرة باصرة تصاهرت مع العديد من الأسر الحضرمية المعروفة مثل: آل العطاس وآل الجفري وآل الحداد وآل السقاف وآل المحضار وآل الكاف، وأنها قدمت الكثير من المشايخ وطلبة العلم والأطباء والمهندسين ورجال الأعمال والتجار ممن عرف عنهم الاجتهاد والأمانة والمثابرة والانتشار خارج حدود بلادهم في السعودية ودول الخليج وأقطار جنوب شرق آسيا.</p>
<p>ولد صالح علي عمر أحمد الخمعي السيباني الحميري الحضرمي الشهير بصالح باصرة في 8 يناير 1952 في حي برع السدة بمدينة المكلا المعروف اليوم بحي السلام ابناً لرجل تزوج خمس نساء وأنجب عشرة من البنين والبنات فكان ترتيبه الرابع بينهم. وكان والده المولود في وادي دوعن قد انتقل إلى المكلا واستقر بها بعد عودته من هجرته إلى السودان والحبشة والصومال إبان الحرب العالمية الثانية.</p>
<p>درس صالح المرحلتين الابتدائية والإعدادية في مدارس حضرموت وفق المنهج البريطاني ثم السوداني، وأكمل تعليمه الثانوي بها بنجاح وفق المنهج المصري. وكان خلال مراحل تعليمه تلك يساعد والده في تجارة المواد الغذائية ثم تجارة الأقمشة وأخيراً تجارة الأدوات الكهربائية التي استفاد منها كثيراً لجهة الإلمام بأمور التسليك وإصلاح الأجهزة الكهربائية. وكان والده إبان تلك الفترة حريصاً على تعليمه، فكان قبل إلحاقه بالمرحلة الابتدائية سنة 1960 يعلمه في دكانه القراءة والكتابة وجدول الضرب، ويعاقبه إن أهمل أو أخطأ، ويرسله لتحصيل ديونه كي يتمرن على الحساب والقيد، ويكافئه إن أحسن عملاً بمكافآت مالية كان يصرفها على شراء الكتب والمجلات المتنوعة التي توسعت معها مداركه وإلمامه بما يجري خارج حدود بلده. إلى ذلك كان صالح في صباه وشبابه من الطلبة المنضمين إلى فرقة الكشافة المدرسية، ومن المشاركين بالحفلات الرسمية التي كانت تقام عادة في ساحة قصر السلطان القعيطي، ومن ضمن المتدربين على الإنقاذ وإطفاء الحرائق، ناهيك عن مشاركاته في الأمسيات الثقافية المدرسية وانخراطه مع المتظاهرين ضد الوجود البريطاني.</p>
<p>غير أن مراحل حياته المبكرة شهدت الكثير من الفواجع والصدمات مثل انفصال والديه مرتين، واضطراره للانتقال والعيش في كنف جده لأمه الشيخ أحمد محمد باناجه، ثم وفاة الأخير وهو في سن السابعة، فوفاة شقيقته عائشة وشقيقه الأصغر حسن تباعاً، فوفاة جدته لأبيه التي كانت تحنو عليه وتخفف من أحزانه.</p>
<p>أراد صالح أن يكمل تعليمه الجامعي بعد تخرجه في الثانوية سنة 1971 بجامعة عدن الوليدة، لكن الكوادر الطلابية التابعة لحزب الجبهة القومية الحاكم آنذاك وقفت في طريقه متذرعة بأن الألوية للطلبة المنتمين للحزب الذين لم يكن واحداً منهم، وبعد وساطات ومخاطبات تم قبوله في عام 1972 بقسم التاريخ والجغرافيا في كلية التربية التي تخرج فيها في عام 1976. بعد ذلك تمكن بمجهوده الشخصي من الحصول على بعثة دراسية من ألمانيا الشرقية لإكمال تحصيله العالي، فسافر إلى هناك ليمضي أكثر من عام في دراسة اللغة الألمانية وآدابها، استعداداً لكتابة أطروحة في التاريخ الحديث والمعاصر سعياً وراء نيل درجة الماجستير التي حصل عليها بالفعل في عام 1982 من قسم علوم أفريقيا والشرق الأوسط في جامعة لايبتزغ. وبعد حصوله على درجة الماجستير بقي في ألمانيا الشرقية ساعياً وراء نيل درجة الدكتوراه في نفس التخصص، فنجح في مسعاه في العام 1986.</p>
<p>عاد باصرة إلى بلاده مكللاً بأعلى الشهادات، وبعقلية أكثر انفتاحاً مع روح وثابة للعمل لخير اليمن وأبنائه، فالتحق أولاً بالعمل الأكاديمي بجامعة عدن كرئيس لقسم التاريخ بكلية التربية التي تخرج فيها سابقاً، ثم حصل على ترقية تقلد بموجبها منصب عميد البحث العلمي والدراسات العليا، فمنصب قائم بأعمال رئيس جامعة عدن للشؤون الأكاديمية. وفي عام 1995، أي بعد عام من حرب الشمال والجنوب، تسلم منصب رئيس جامعة عدن فشغله على مدى تسع سنوات. وخلال تلك السنوات التسع أحدث الكثير من التغييرات الإيجابية في هيكل وبنية الجامعة بروح بعيدة عن التمييز المناطقي والأيديولوجي، ومنها إيصال التعليم الجامعي أفقياً إلى مناطق ريفية بعيدة ما كان ليصلها لولا جهوده، حيث استحدث كليات جديدة في أبين ولحج وشبوة مثلاً، كما أنه تجاوز نزعة الثأر والانتقام من التيار الاشتراكي والماركسي الذي لم يكن على وفاق معه خلال سنوات حكمه لجنوب اليمن، كونه كان محسوباً في شبابه المبكر على التيار البعثي. ومن آيات ذلك أنه استوعب كوادر التيار الماركسي العلمية المتخرجة في «معهد باديب للعلوم الاشتراكية»، معترفاً بشهاداتها ومتيحاً لها فرصة العمل الأكاديمي في جامعة عدن.</p>
<p>انتقل باصرة من جامعة عدن إلى جامعة صنعاء رئيساً لها على مدى ثلاث سنوات متواصلة، وهنا أيضاً سجلت له مواقف وطنية مشرفة بعيدة عن التمييز والمحسوبية، وملتزمة بالمعايير الأكاديمية في القبول والترقيات والانتدابات ومتوافقة مع مبدأ إتاحة الفرصة أمام كل أبناء اليمن كحق دستوري.</p>
<p>في 11 فبراير 2006 كان الرجل على موعد مع منعطف جديد في مسيرته، ففيه دخل الحكومة لأول مرة كوزير للتعليم العالي والبحث العلمي، وهي الحقيبة التي منحت له مرة أخرى في التشكيلة الوزارية الجديدة في 5 أبريل 2007. وبحكم منصبه الوزاري هذا الذي استمر لمدة سبع سنوات شارك الرجل في العديد من المؤتمرات والندوات والاجتماعات العربية والأجنبية، الأمر الذي زاده خبرة وتواصلاً مع أقرانه المشتغلين في مجالات التربية والتعليم والتدريب والبحث العلمي، لكن سنواته تلك كوزير حفلت أيضاً بمشاكسات ومتاعب بسبب مقاومته لأوجه الفساد والمحسوبية وحرصه على المساواة وعدم التمييز المناطقي والجهوي في ما خص مشاريع الوزارة ومنح البعثات الخارجية.</p>
<p>من جهة أخرى قادته اهتماماته الفكرية والثقافية والاجتماعية إلى الانخراط في أنشطة عدد من المنظمات المهنية والخيرية كعضو مساهم أو متطوع. إلى ذلك واصل شغفه بالتاريخ من خلال وضع العديد من المؤلفات في مجال تخصصه الأكاديمي وكتابة الأبحاث والدراسات في المجالات التاريخية والتربوية، والتي تجاوز عددها الثلاثين، ومن بينها كتابه الفريد الموسوم «تاريخ حضرموت الحديث والمعاصر» الصادر في عام 2001. ومما ذكره زميله الدكتور هشام السقاف في جريدة «الأيام» العدنية (25/4/2021) أن صاحبنا كان يقدم في سبعينيات القرن العشرين من خلال تلفزيون عدن برنامجاً تاريخياً بأسلوب سهل ولغة بسيطة، الأمر الذي قربه من قلوب المشاهدين، وأخبرنا السقاف أيضاً ما مفاده أن باصرة لم يكن وقتذاك يملك جهاز تلفاز خاصاً به، فكان يشاهد حلقات برنامجه التلفزيوني في مقهى شعبي بمنطقة كريتر مع كوب من الشاي.</p>
<p>من المناصب التعليمية الأخرى التي دانت لباصرة قبل انتقاله إلى رحمة الله، وقوع الاختيار عليه لرئاسة مجلس أمناء «جامعة العرب» الخاصة في حضرموت التي تأسست عام 2018، حيث وافق باصرة على العمل مع الجامعة المذكورة ووضع علمه وخبرته وعلاقاته في خدمتها، مبدياً كامل استعداداته لتقديم كل ما يملك في سبيل أن تخطو الجامعة خطوات إلى الأمام وتلحق بركب الجامعات الأهلية وتكون في مقدمتها، ومقترحاً ضرورة تأسيس علاقات وروابط أكاديمية مع عدد من الجامعات في السعودية ودول الخليج العربي وماليزيا وإندونيسيا.</p>
<p>ومن أواخر أعماله قبل رحيله قيامه بتأسيس منتدى الرشيد الفكري التاريخي الثقافي.</p>
<p>وصفه الكثير من مواطنيه بالشخصية الوطنية المتميزة عن غيرها لعدة أسباب منها صراحته التي أزعجت البعض، وحرصه على مصالح بلده وشعبه، ووقوفه ضد أدنى المخالفات إبان توليه مناصبه الوزارية والأكاديمية، وشجاعته في قول كلمة الحق دون أن يخاف لومة لائم، ومواقفه السياسية الواضحة حيال حل مشكلات اليمن المعقدة عبر التوافقات والإصلاحات الجادة والملموسة والإرادة السياسية الحقيقية بدلاً من عقلية الثأر والانتقام. ولعل أقوى دليل على اعتزاز يمنيين كثر، سواء من السياسيين أو الأكاديميين أو طلبة العلم، بهذه الشخصية ومواقفها وسجاياها هو أنهم تفاعلوا بشكل كبير مع صورة نشرت له على مواقع التواصل الاجتماعي قبل وفاته بأشهر معدودة وهو يتكئ على عكاز أمام إحدى العيادات الصحية بعدن منتظراً دوره للدخول على الطبيب.</p>
<p>كرمته جامعة عدن، التي أمضى في رحابها سنوات طويلة من عمره طالباً وأستاذاً وعميداً وإدارياً، فنظمت في 9 ديسمبر 2021 ندوة علمية عنه بكلية الطب والعلوم الصحية تحت عنوان «الدكتور الفقيد صالح باصرة.. رائد تنويري ومسيرة حداثية» تحت رعاية وزير التعليم العالي والبحث العلمي والتدريب المهني والفني آنذاك الدكتور خالد أحمد الوصابي، وحضور كوكبة من رجالات الفكر والسياسة والثقافة والأدب والعلم.</p>
<p>وصفه الدكتور صبري عفيف في «اليوم الثامن» اليمنية (4/10/2022) بالإنسان العظيم والرجل القدوة وكتب عنه قائلاً: «لقد استطاع باصرة أن يحقق لقضية شعبه عبر حنكته السياسية وقراءته العميقة للتاريخ ما لم تستطع فعله أحزاب وقيادات أخرى في الساحة، إنه العقل السياسي والإداري المحنك الذي يستشرف المستقبل مستفيداً من أدوات الحاضر، ليصل إلى ما يصبو إليه».</p>
<p> </p>

«شخصيات تحت المجهر»

صالح علي باصرة.. دور ريادي تنويري ومسيرة حافلة بالعطاء

<p style="text-align: justify;"><br/>
تبدأ غداً أولى مواجهات نهائي «بلاي اوف» لدوري كرة قدم الصالات، ويلعب البطائح وضيفه خورفكان في السابعة والنصف مساءً فيما تقام المباراة الثانية بين الفريقين 3 فبراير المقبل لمباراة فاصلة ثالثة حدد يوم 6 فبراير المقبل موعداً لمباراة فاصلة ثالثة في ملعب صالة نادي خورفكان في حال الحاجة إليها.</p>
<p style="text-align: justify;">ويقود البطائح المدرب الوطني عدنان الهولي وتضم تشكيلته ماجد المعيني، عمر الفهيم، محمد البحري ثلاثي حراسة المرمى، وأحمد زعبيل، عبدالله الخمري، عبدالله الفلاسي، أحمد حماد، عبدالقادر حاج الصديق، محمد عبيد، وراشد عبيد بينما يقود خورفكان المدرب الوطني أنور الحمادي ومن أبرز لاعبيه حسن الحنطوبي في حراسة المرمى، طلال خالد، هيثم صالح الشاعر، عمر النقبي، سعود خالد، خالد الحمادي، عبدالله الحوسني، أحمد الحمادي وعلي زايد.</p>
<p style="text-align: justify;">وأوضح هيثم الحمادي مدير فريق خورفكان أن الفريق لعب ثلاث مباريات خلال الفترة الماضية أمام الحمرية والفريق العُماني وقال: الفريق جاهز من كل النواحي فنياً وبدنياً ومعنوياً ومكتمل الصفوف ونتمنى أن تخرج المباراة في أجمل صورة من حيث الروح الرياضية العالية والابتعاد عن الشد العصبي.</p>
<p style="text-align: justify;">وتوقع أحمد بني ياسي مدير فريق البطائح أن تكون المواجهة صعبة على الفريقين وقال: الحظوظ متساوية وفريقنا جاهز والثقة كبيرة باللاعبين ونقدم الشكر إلى حمد سالم بن حمودة الكتبي رئيس مجلس الإدارة وأعضاء المجلس على الدعم والمساندة ومتابعة الفريق وتهيئة الأجواء المناسبة له.</p>

الرياضي

Sports

ملاعب الإمارات

Emirates

البطائح وخورفكان في أولى مواجهات نهائي «بلاي اوف» الصالات غداً

تبدأ غداً أولى مواجهات نهائي «بلاي اوف» لدوري كرة قدم الصالات، ويلعب البطائح وضيفه خورفكان في السابعة والنصف مساءً فيما تقام المباراة الثانية بين الفريقين 3 فبراير المقبل لمباراة فاصلة ثالثة حدد يوم 6 فبراير المقبل موعداً لمباراة فاصلة ثالثة

الاقتصادي

Economy

اقتصاد الإمارات

فعاليات اقتصادية: «عيد الاتحاد» روح الوطنية والأداء الإيجابي في المجالات كافة

يي

أكد مسؤولون وفعاليات اقتصادية أن عيد الاتحاد لدولة الإمارات يمثل مناسبة عظيمة للاحتفاء بالإنجازات المبهرة، التي حققتها دولة الإمارات على مدار 52 عاماً من البناء والتطوير في شتى المجالات.

<p>في السابع والعشرين من سبتمبر 2018 انتقل إلى جوار ربه مأسوفاً عليه أحد أبرز شعراء الأغنية الكويتية المعاصرة، وأكثرهم إثراءً للمكتبة الغنائية الكويتية لجهة كتابة كلمات الكثير من الأغاني العاطفية والوطنية والسامريات من تلك التي قوبلت بإعجاب كبير من لدن المستمع الكويتي والخليجي بصفة عامة، وذلك لسهولة لفظها ورقة معانيها وعذوبة مفرداتها وتماهيها مع تراث المنطقة العريق.</p>
<p>الحديث هنا عن المرحوم الشاعر مبارك الحديبي الذي انخرط في هذا المجال منذ ستينات القرن العشرين حينما كان شاباً يتلمس طريقه، وحتى تاريخ وفاته عن 72 عاماً بمستشفى مبارك ودفنه في مقبرة الصليبيخات.</p>
<p>ولد مبارك بن محمد راشد الحديبي في سنة 1946 بحي المرقاب ابناً لعائلة تنحدر من مدينة عنيزة بإقليم القصيم النجدي. وفي المرقاب نشأ وترعرع قبل أن تنتقل أسرته إلى منطقة حولي، حيث أكمل دراسته بمدرسة ابن زيدون الابتدائية ثم مدرسة حولي المتوسطة.</p>
<p>ويبدو أن ظروف عائلته الاقتصادية اضطرته إلى التوقف عن التعليم عند ذلك الحد للدخول إلى سوق العمل، فحصل في عام 1961 على وظيفة بوزارة الإرشاد والأنباء (وزارة الإعلام) الناشئة وقتذاك. غير أن الشاعر الأديب أحمد السقاف الذي كان وقتها من كبار موظفي الوزارة أوقفه عن العمل لصغر سنه، وقال له: «ارجع يا ابني وأكمل دراستك وتعليمك». وبطبيعة الحال حزن صاحبنا كثيراً لهذا الإجراء خصوصاً وأن العمل في تلك الوزارة تحديداً كان من ضمن أحلامه.</p>
<p>بعد عام من تلك الواقعة عاد الحديبي للعمل بوزارة الإعلام عن طريق «طبيب تسنين»، فشغل وظيفة فني مراقبة في الإذاعة الكويتية، ليصبح أحد أوائل مواطنيه الملتحقين بوزارة الإعلام الكويتية.</p>
<p>وقتها كان يشعر في قرارة نفسه أن لديه موهبة فنية كامنة، لكنه لم يكن قادراً على تحديدها، خصوصاً وأنه كان مستمعاً جيداً للغناء والطرب العربي الأصيل وصاحب ذائقة عالية في اختياراته. واستمر كذلك لبعض الوقت إلى أن قادته مكنوناته وأحاسيسه إلى التعبير عنها في صيغة أشعار، فراح يكتب الشعر السهل البسيط ويعرضه على صديقه أحمد الدخيل الذي شجعه على الاستمرار.</p>
<p>وشيئاً فشيئاً بدأ أصدقاؤه يتعرفون على موهبته في كتابة الشعر الغنائي. ثم جاء لقاؤه في دار الإذاعة الكويتية مع الفنان القدير يوسف الدوخي الذي أعجب بكلمات أغنية «ليلي أنا سهران» من نظمه فطلب الدوخي من لجنة النصوص بالإذاعة إجازتها فأجيزت.</p>
<p>تحول</p>
<p>كانت تلك نقطة فاصلة في حياة الحديبي نحو احتراف الشعر الغنائي. وتعد أغنية «أودعك» التي غناها الفنان الراحل حسين جاسم من ألحان عبدالرحمن البعيجان البداية الفعلية لانطلاقه في فضاءات الشعر الغنائي. إ</p>
<p>ذ تبعتها أغانٍ كثيرة من كلماته بأصوات كبار نجوم الغناء داخل الكويت وخارجها، وأنغام كبار الملحنين الكويتيين والخليجيين والعرب من أمثال غنام الديكان ويوسف المهنا وسليمان الملا وطلال مداح ومحمد الموجي وخالد الزايد والموسيقار الدكتور طلال ورابح صقر ومحمد شفيق ومحمد البلوشي وعلي عبدالكريم وأحمد عبد الكريم وعبدالله الرميثان وأنور عبدالله ومحمد المسباح وعبادي الجوهر وعبدالرحمن البعيجان وحسين عبدالله ومرزوق المرزوق وعبدالله الرويشد ورياض الهمشري وإبراهيم الحكمي.</p>
<p>كما وأن الحديبي ساهم بأشعاره أيضاً في صناعة وإشهار نجوم جدد من أمثال حسين جاسم ونبيل شعيل ومحمد المسباح، وترسيخ أسماء نجوم آخرين في دنيا الأضواء والشهرة.</p>
<p>وتشمل قائمة أعمال الحديبي نحو 900 قصيدة غنائية كان آخرها أغنية «عاش سلمان يا بلادي» الوصفية الوطنية التي عبر بها سماء الكويت إلى سماء السعودية سنة 2015. إذ تدهورت صحته، بعد ذلك وأدخل المستشفى، لكنه سمع الأغنية لاحقاً بصوت راشد الماجد وعبدالمجيد عبدالله وتلحين الموسيقار السعودي الدكتور طلال، وأعجب بها كثيراً.</p>
<p>وبحسب تصريحات ابنه الشاعر مشاري مبارك الحديبي فإن والده لم يكتب كلمات هذه الأغنية، التي لاقت استحساناً جماهيرياً منقطع النظير في السعودية وباتت تتردد في احتفالاتها السنوية بيومها الوطني، إلا من منطلق حبه للسعودية التي أمضى بها 18 عاماً، وإعجابه بشخصية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ملك المملكة العربية السعودية، والقيادة السعودية.</p>
<p>أما الكاتب الصديق د. أحمد العرفج فقد تحدث في برنامجه الناجح «يا هلا بالعرفج» على قناة روتانا خليجية عن الأغنية فوصف كلماتها بأنها إنسانية راقية، ووصف صاحبها بأنه «عاش بسيطاً وكريماً ومتسامحاً، ومات شهيداً ونبيلاً».</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30219.jpg"/></p>
<p>وتشمل قائمة من تغنوا بكلمات وأشعار الحديبي: نبيل شعيل (أغنيات: «صادني» و«منك يا سمرة» و«البارحة» و«اللي ماله أول» و«جيتك» و«على خير» و«يا أنت واحد» و«أنا يا خلي» و«تغالط إحساسك» و«بليا أسباب» وغيرها)، عائشة المرطة: (أغنيتا «منسية» و«مباركين»)، غريد الشاطئ (أغنية «قلبي ارتجف» من ألحان خالد الزايد سنة 1973)، عبدالكريم عبدالقادر (أغنيات «شفتك» من ألحان طلال مداح و«سامحني خطيت» و«خليك معاي على الراي» و«توالي الليل» و«هقاوي» و«الله ياني ولهان» و«البارحة»)، نانسي عجرم (أغنية «ما أوعدك»)، رابح صقر (أغنيات «المزيون» و«يالله تفضل» و«حنا نكمل بعض»)، طلال مداح (أغنيات «إبعد وخلني» و«هذا إحنا» و«من الجفا» و«مصدر أحزاني» و«قضيت عمري»)، محمد عبده (أغنيات «انتو اللي تغيرتوا» و«حس طار» و«في عيونك» و«حاولت»)، خالد عبدالرحمن (أغنيتا «البارحة» و«عيدو الحبايب»)، نوال (أغنيات «فز قلبي» و«يزيد شوقي» و«مجرد شك» و«عنينا» و«ايشلون ما أشره عليك»)، عبدالله الرويشد (أغنيات «اسكت ولا كلمة» و«أشكي» و«الصدفة» و«الكبر لله» و«ليل السوالف» و«سيد المها»)، محمد المسباح (أغنيات «برد ودفا» و«ماني معاتبك» و«منتي منسية»)، راشد الماجد (أغنيات «ما اتصلتي» و«بيني وبينك» و«القمرة» و«عفناك»)، عبد المجيد عبدالله (أغنيات «هذا كلام» و«الهنا والسعادة» و«ألا يا دمعتي هلي»)، عبد الرب إدريس (أغنية «لا تمادي»)، أنغام (أغنية «أول ما أبدي»)، ديانا حداد (أغنيتا «نعم سيدي» و«كذاب»)، علي عبد الكريم (أغنيتا «يا سهيل يالجنوبي» و«أنت بقبلة وأنا بشوق»)، عتاب (أغنية «حبيب الروح»)، محمد عمر (أغنيتا «فقدناك» و«توادعنا»)، أحلام (أغنيتا «فوق ما تصور» و«ظنك الأول غلط»)، عبادي الجوهر (أغنية «بكلمة»).</p>
<p>وعد (أغنيات «وجهة نظر» و«ماني لعبة» و«جلسة»)، سليمان الملا (أغنيتا «داري خلي» و«تشان زين»)، محمد البلوشي (أغنيات «من صجه» و«ماكو إلا أنت» و«إنْ الله سلمني» و«مريت» و«لا ترجى»)، رباب (أغنيات «يا كثر ما اروح وأرجع» و«يا حره» و«مليت الصبر» و«لا تستغرب» و«شالو الشراع» و«حقك على الراس والعين»)، لطيفة التونسية (أغنية «صدقني»)، ذكرى (أغنية «لا ما هو واجد»)، مبارك المعتوق (أغنية «خلوني على كيفي»).</p>
<p>إلى ذلك تعاون الحديبي مع الفنان الكبير شادي الخليج فقدم له في عام 1976 كلمات أوبريت «يا سدرة العشاق يا حلوة الأوراق» التي لحنها غنام الديكان.</p>
<p>والجدير بالذكر في هذا السياق أن الحديبي استطاع أن يستوعب الموهبة اللحنية عند الموسيقار غنام الديكان وأن يوظفها لتطوير عدد من الأعمال التراثية الخاصة بالأعراس مثل أغنيتي «يا معيريس» و«عليك سعيد ومبارك» من غناء حسين جاسم في عام 1969، وأعمال أخرى عاطفية بإيقاعات غير مألوفة كما في الأغنيات التي أداها المطرب مصطفى أحمد مثل «ما دريت» و«قال أحبك» و«قلبي قلبي» و«يا عين مالية»، علاوة على أغنية «عمر الورد» التي لحنها محمد الموجي، ناهيك عن الأغنيات التي أشهرت المطرب حسين جاسم وما زالت تذاع إلى اليوم مثل «أحس بالشوق والغيرة» و«توني عرفتك زين» و«يا ويلك من الله».</p>
<p>ثلاثي ناجح</p>
<p>كما شكل صاحبنا ثلاثياً ناجحاً مع المطرب عبدالمحسن مهنا وشقيقه الملحن يوسف المهنا، كان من ثمرته أغنيات ناجحة بصوت عبدالمحسن المهنا مثل: «كلن بقلبه» و«على خير» و«حبيبي تمسكن» و«دار الهوى» و«هلي يا قمرة» و«نار الهوى» و«توافيج» و«قال أحبك» و«توا الناس»، علاوة على أغنية «مدري شسوي» التي يقول مطلعها:</p>
<p>مدري شسوي يا حبيبي بلياك</p>
<p>حكم الدهر ما خلى شي بديني</p>
<p>سافر عسى ربي يحرسك ويا قاك</p>
<p>لوهو بدينك ما تروح اللي فيني</p>
<p>وعن ذكرياته مع الملحن يوسف المهنا أخبرنا الحديبي في أحد حواراته الصحافية أن صداقة قوية ربطتهما وأنه كان يطلعه على محاولاته الشعرية المبكرة ويستشيره وكان المهنا بدوره يوجهه، لكنه لم يتعاون معه إلا مرة واحدة في تلك الفترة المبكرة، قبل أن يزيد اقتناعه به ويقدمان في عام 1975 أغنيتي «البارحة بالليل» و«ما أفكر ولا أحاتي».</p>
<p>استطاع الحديبي أن يشق طريقه بنجاح وسرعة، ويؤسس لنفسه مدرسة خاصة في الكلمة المغناة، وأن يجعل أنظار أهل الفن تتجه إليه كناسج لأجمل الكلمات وأعذبها، الأمر الذي سهل حصوله سريعاً على عضوية جمعية الفنانين الكويتيين منذ ستينات القرن الماضي، بل شارك في مجلس إدارة الجمعية لسنوات، قبل أن يحل عقد الثمانينات الذي تم فيه اختياره كعضو في لجنة إجازة النصوص في الإذاعة الكويتية.</p>
<p>ومن الأغاني التي كتبها وأداها الراحل طلال مداح من ألحانه أغنية «البارحة دورت في أوراقي القديمة» التي يقول مطلعها:</p>
<p>البارحة دورت بأوراقي القديمة</p>
<p>لقيت بقايا أوراق من قصة أليمة</p>
<p>لقيت أوراق وبقايا أشواق</p>
<p>قريت إهداء مكتوب فوق رسمها</p>
<p>لقيت أشياء تذكرني باسمها</p>
<p>لقيت أول حرف وآخر حرف</p>
<p>مكتوب بقلمها</p>
<p>2013</p>
<p>تم تكريم الحديبي قبل وفاته من قبل وزارة الإعلام الكويتية ومجموعة «تقدير» الشبابية التطوعية في عام 2013، ثم تم تكريمه بعد وفاته من قبل المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بالكويت العام الجاري من خلال دورة مهرجان القرين الثالثة والعشرين بحضور كوكبة من الفنانين والشعراء والأدباء والمسؤولين، حيث ألقى الأستاذ بدر الدويش الأمين العام المساعد لقطاع الفنون بالمجلس كلمة ثمن فيها الدور الكبير للفقيد في رفعة شأن الفن الكويتي، واصفاً إياه بالنموذج الطيب والصورة المشرفة للمواطن المحب لوطنه ولشعبه.</p>
<p>وخلال الحفل تم توزيع كتيب عنه من إعداد الباحث صالح الغريب اشتمل على صوره القديمة ونصوص أشهر أغانيه مع نوتاتها الموسيقية وشهادات قيلت في حقه من زملائه الفنانين والملحنين وشعراء الأغنية الكويتية.</p>
<p>كتب عنه مواطنه ذعار الرشيدي في جريدة «الأنباء» الكويتية (2018/10/6) فقال: «أعرفه كما عرفه كل من عاشره وعاصره وعمل معه أو التقاه بعمل. إنه شخص طيب جداً، بل إنه ووفق تصوري أطيب شخص يمكن أن تقابله في حياتك، وطيبته تلك تراها من تواضعه اللامتناهي والحقيقي، فرغم أنه صانع روائع غنائية شعرية نقلت بأصوات كل فناني الخليج إلا أنه يجلس معك وكأنه ليس ذلك الشاعر الغنائي العبقري الذي أثرى المكتبة الغنائية الخليجية بعشرات الأغاني الناجحة والساكنة قلوب الملايين.</p>
<p>إن رحيل الحديبي خسارة كبيرة ومدوية بل وفاجعة حلت على عالم الكلمة المغناة الخليجية، فقد خسر الوسط الغنائي الخليجي خصوصاً والعربي عموماً أحد عمالقة كتاب الكلمة الغنائية، فالراحل ترك إرثاً شعرياً حفظته قلوب الناس طوال 50 عاماً ودونتها حناجر المطربين وأصواتهم ووثقتها الأسطوانات في الستينات والكارترج والأشرطة في السبعينات والثمانينات والأشرطة الممغنطة في بداية الألفية واليوتيوب أخيراً».</p>
<p>ونختتم بما كتبه عنه المؤرخ والباحث الفني السعودي الأستاذ أحمد الواصل في جريدة «الرياض» السعودية (2018/10/3)، حيث قال: «أنزل الحديبي ترسانته كاملة، طيلة مسيرته في عالم الأغنية الكويتية، فقد كشف عن تملك متناهٍ لجذور التراث، حسب بيئاته البحرية والقروية، وأضاف إليهما صناعته لنموذج الأغنية الكويتية، منذ منتصف ستينات القرن العشرين الماضي. لقد استطاع أن يحقق أمرين: الأول: أنه عابر الأجيال والحدود، والثاني: تكوين ورش غنائية ثلاثية العناصر، ما بينه وبين ملحن وحنجرة. وحدث ذلك على مدى عقود رحلته في عالم الأغنية».</p>
<p> </p>

مبارك الحديبي.. ناسج كلمات أجمل الأغاني الخليجية

<p>أعلن مجلس إدارة النادي الأهلي المصري إقالة سيد عبد الحفيظ مدير الكرة في الفريق الأول لكرة القدم، وتعيين خالد بيبو مدير قطاع الناشئين بديلاً له.</p>
<p>وذكر البيان الرسمي للنادي الأهلي أن إدارة بطل الدوري المصري، جلست مع عبد الحفيظ لإقناعه بتولي منصب في شركة كرة القدم بالنادي بعد الرحيل عن منصبه.</p>
<p>وجاء في البيان أن توجيه الشكر لسيد عبد الحفيظ جاء بعد اجتماع محمود الخطيب رئيس النادي بلجنة التخطيط برئاسة محسن صالح، وهو القرار المتخذ حرصاً من اللجنة على تطبيق الرؤية المستقبلية للنادي، والتي تتطلب الدفع بكوادر جديدة.</p>
<p>في ذات الوقت تقرر تولي وليد سليمان رئاسة قطاع الناشئين، ومنحه كافة الصلاحيات بعد تأهيله لهذه المهمة وحصوله على العديد من الدورات الإدارية والفنية، فضلًا عن الخبرات الكروية التي يمتلكها.</p>
<p>ويأتي قرار إقالة عبد الحفيظ في اليوم ذاته الذي نشر فيه نجم الفريق الأول أحمد عبد القادر بوست عبر موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» اتهم فيه بعض الصفحات الكبيرة على فيسبوك بأنهم يتقاضون أموالاً للدفاع عن لاعب أو للهجوم على آخر وفقا لأهواء البعض، مدعياً أنه شاهد الأمر بعينه، ناشراً صورة من «بوست» لإحدى الصفحات يهاجم ردوده الانفعالية ويطالبه بالرد في الملعب لا على فيسبوك.</p>
<p>وهو الأمر الذي أثار الكثير من اللغط عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وانهالت ردود الأفعال المؤيدة والرافضة لرد أحمد عبد القادر، وربطت بعض التقارير الإعلامية المصرية بين إقالة عبد الحفيظ وتصريحات عبد القادر، وأن قرار الإقالة قد اتخذ بسبب عدم السيطرة على بعض اللاعبين، ومن بينهم عبد القادر، وانفلات تصريحاتهم الإعلامية خارج الأطر المحددة داخل النادي، إلا أن مصدر مقرب من سيد عبد الحفيظ أكد أن مدير الكرة بالنادي قد تم إبلاغه بقرار الإقالة بشكل سري منذ ما يزيد عن أسبوع، ونفس الأمر قد حدث مع خالد بيبو ووليد سليمان، وكان كل منهما مستعداً لمهمته، حيث ترغب إدارة النادي في تصعيد عبد الحفيظ إدارياً للعمل في شركة كرة القدم في النادي، وهو ما يعني أن القرار قد سبق وبأيام عدة تصريحات عبد القادر الهجومية.</p>
<p>وتناولت العديد من التقارير الإعلامية المصرية اللجان الإلكترونية التابعة للأندية الكبرى، وشائعات تقاضي بعض الصفحات الكبيرة التي تتحدث باسم المشجعين للأموال للإشادة بلاعب معين أو الهجوم على آخر، أو حتى لمهاجمة لاعبين في أندية أخرى، ولم يخلو الأمر من تلميحات لبعض اللاعبين، حتى ممن كانوا متهمين في بعض الأوقات بالدفع لتلك الصفحات</p>
<p> </p>

هل تسبب «بوست» عبدالقادر في رحيل سيد عبد الحفيظ عن الأهلي؟

سيد عبد الحفيظ وأحمد عبد القادر

<p>يطلق فريق السعادة للطيور هوايتهم في فضاء دبي لتحلق طيورهم بألوانها الزاهية وتلفت أنظار الجمهور للسماء، حيث تتميز ببغاوات من فصيلة المكاو بحجمها الكبير نوعاً ما وبذكائها وقدرتها على تكرار أصوات معينة، ويعمل الفريق على تدريبهم على الطيران وترديد الكلمات.</p>
<p>«البيان» التقت سالم الأصلي أحد أعضاء الفريق للحديث عن هوايتهم المفضلة الذي قال: يضم فريقنا مجموعة من هواة ومحبي تربية الطيور والببغاوات من جميع الجنسيات والأعمار، جمعنا حب هذه الهواية ونشر ثقافة تربية الطيور ونشر السعادة والسرور من خلال فعالياتنا، وقد تم تأسيس الفريق في منتصف 2016 تقريباً، وسبب تسمية الفريق هو لاعتبار الفريق ناشراً للفرحة والسعادة بين الأطفال والكبار والجميل بأن الاسم أطلق من قبل متابعينا. </p>
<p>وقال عبدالقادر عثمان أحد الأعضاء بأن حب وشغف تربية الطيور بدأ لديه حيث كان يمتلك مجموعة من الببغاوات الصغيرة وعند تأسيس الفريق تطور الموضوع لامتلاك مجموعة أخرى من الببغاوات الكبيرة والمتوسطة وتم تدريبها على الطيران الحر.  وفي السياق نفسه صرح عضو الفريق صالح المزروعي والذي يطلق عليه الفريق بالمايسترو وذلك لقيامه بتدريب الطيور على الطيران الحر وفق منهج علمي يعتمد على بناء العلاقة بين المربي والطير ويكون فيه نداء أو (ريكول) باسم الطير داخل البيت قبل أن ينتقل للطيران خارج البيت وقال: تتطور العلاقة بينهم بالتدريج بدءاً من المصلحة إلى علاقة صداقة وتقوى هذه العلاقة، ويكون الطير مثل الشريك للمربي، ويكون جزءاً من حياته والتدريب على الطيران الحر، وفي مرحلة نسميها الضبابية قبل الطيران وهي أن نعود الطير على الأصوات الخارجية.</p>
<p>وأكد عبدالرحمن البحري وهو أحد أعضاء الفريق أن الطيور تحتاج لعناية ورعاية من قبل المربي ومتابعة نظافة الطير وصحته ووزنه وريشه وحتى المكان والجو المناسب وعدم إهماله وتوفير الأشياء والألعاب التي يحتاجها، وباختصار فهو يحتاج لثلاثة أمور وهي الأمان والأكل والمرح. وقد قامت بلدية دبي مشكورة بتخصيص مكان لإقامة الفعاليات وممارسة هواية الطيران الحر في سوق الطيور والحيوانات الأليفة بدبي في منطقة ورسان. وقال عضو الفريق محمد بوخطاب: في فصل الصيف يتم استغلال فترة الصباح الباكر بعد صلاة الفجر مباشرة لإطلاق الطيور لتنثر المتعة والفرح والجمال.</p>
<p>وتقول فوزية آل صالح أحد أعضاء الفريق: لدينا مشاركات مجتمعية مع الجهات الحكومية والخاصة وفي المناسبات والأعياد الوطنية في الدولة أيضاً، كما نشارك الهواة ومربي الطيور في الدولة في فعالياتهم المقامة في الإمارات، ونلبي أيضاً الدعوات من خارج الدولة في دول الخليج، إضافة إلى استقبال زيارات للمربين والسياح من خارج الدولة وتكون فرصة طيبة للتعارف وتبادل الخبرات في تربية الطيور، وتكون لدى بعض الفعاليات الحضور الكبير في أجواء عائلية يسودها الفرحة والسعادة.</p>

«طيور السعادة» تحلـق في أجواء دبي

4234875.jpg

<p>فاجأ الناشئ التركي ياغز كان أردوغموس، صاحب الـ«12 عاماً»، سالم عبدالرحمن، لاعب منتخبنا الوطني للشطرنج «الفتى الذهبي»، وانتزع منه تعادلاً في الجولة الأولى من بطولة دبي المفتوحة للشطرنج التي انطلقت منافساتها أول من أمس في نادي دبي للشطرنج والثقافة، وتستمر حتى 4 يونيو المقبل بمشاركة 172 لاعباً ولاعبة من 46 دولة. وافتتح منافسات الجولة الأولى المهندس نجيب محمد صالح، نائب رئيس مجلس إدارة نادي دبي للشطرنج والثقافة، بحضور عثمان موسى عبدالله، رئيس الجهاز الفني ومدير البطولة، وعمر نعمان آل علي، الأمين العام المساعد  لنادي الشارقة الثقافي للشطرنج، ومحمد الحسيني، المدير التنفيذي بالنادي.</p>
<p>وتقام النسخة 23 الحالية من البطولة ضمن فئتين، تشمل الأولى فئة الأساتذة، التي يشارك فيها 86 لاعباً ولاعبة، منهم 49 أستاذاً دولياً كبيراً «جراند ماستر»، والفئة المفتوحة للمصنفين دون 2200، ويشارك فيها 86 لاعباً أيضاً.</p>
<p>ومن أبرز ما أسفرت عنه نتائج بطولة الأساتذة تعادل سالم عبدالرحمن «الفتى الذهبي» مع الناشئ التركي ياغز كان أردوغموس، وتعثر المصنف الثامن وبطل نسخة 2010 الإسباني إدوارد ايتوريزاغا بتعادله مع الناشئ الأرميني أمين أوهانيان «17 عاماً» في مباراة ماراثونية استمرت لما يزيد على 100 نقلة وصلت إلى نهايات صعبة رغم الأفضلية المادية للإسباني وضيق وقت الأرميني، إلا أن الأخير تمكن من إنهاء اللقاء بالتعادل. في المقابل لم يجد المصنف الأول الصيني يو يانغي صعوبة في الفوز على الروسي أرتيم تشيرنوباي، كما تغلب الأمريكي هانس نيمان على الإيراني مسعود مصدق بور، والهندي أرجون إريغايسي على مواطنه راجا ريتفيك.</p>
<p>وعلى صعيد اللاعبين العرب، فاز المصري أدهم فوزي على الصربية جوفانا إيريك، فيما خسر مواطنه عبدالرحمن هشام أمام الأرميني شانت سرغيسيان، وخسر اليمني بشير القديمي أمام التركي سانال فاهاب، وخسر لاعبنا سعيد إسحاق من الهندي كارتيك.</p>
<p> </p>
<p><strong>فوز السدراني</strong></p>
<p>وفي البطولة المفتوحة، تمكن لاعبنا عمار السدراني من الفوز على التركي شارب شاهين، وتعادلت الروسية أليكساندرا سيريباتسوفا مع مواطنها دالر أشرابوف، وفاز الروماني ستيفان إيميليان بريساكارو على الفلبيني جون فينسينت كايابا، وأسفرت باقي مباريات لاعبينا عن تعادل سالم عبدالرحيم مع المصري محمد علي الدين، وتعادل زايد سلطان الطاهر مع السوري عبدالقادر ريس، ومحمد عبدالرحمن العوضي مع بطل أفريقيا المصري ديفيد جورج سمير، وتعادلت عائشة المعيني مع الإندونيسية إيفي ليندياواتي. </p>
<p>وأكد المهندس نجيب محمد صالح أن مشاركة 172 لاعباً ولاعبة من 46 دولة تؤكد المكانة التي وصلت إليها بطولة دبي المفتوحة على الساحة العالمية، حيث شهدت انطلاقتها الأولى في 1999 وخلال كل هذه السنوات مشاركة العديد من نجوم اللعبة وأبطال العالم. وأوضح  أن البطولة أدت دوراً كبيراً في تطوير اللعبة على مستوى الإمارات؛ بفضل عامل الاحتكاك مع المدارس الشطرنجية المختلفة ومنح لاعبينا فرصة ذهبية لتحسين تصنيفهم الدولي.</p>

ناشئ يتعادل مع «الفتى الذهبي» في «دبي للشطرنج»

16.jpg

<p>يقولون إن الموسيقى لغة عالمية لا جنسية لها، وإنها عابرة للشعوب والأمم ولا تعترف بالحدود والثقافات فالأذن قد تطرب لأي نغمة جميلة وإنْ لم تسمعها من قبل أو كان يصاحبها لغة غير مفهومة. ومن هنا فإن اقتباس موسيقار موسيقى أمة أخرى والإضافة إليها وطرحها في قالب جديد هو من ضمن تلاقح الثقافات.</p>
<p> والموسيقار محمد جمعة خان، الذي سنتناول سيرته هنا، هو أحد عمالقة الغناء في شبه الجزيرة العربية الذين شرقوا وغربوا، واقتبسوا وأضافوا ومزجوا، فنجح في تقديم ألوان من الغناء الجميل، وتكوين مدرسته اللحنية الخاصة، وإخراج الأغنية من إطارها القديم إلى إطار متميز مشرق بل نجح في غرس الغناء العدني/ الحضرمي خارج وطنه من سواحل شرقي أفريقيا إلى ضفاف الخليج العربي.</p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4208573.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4208573.jpg" style="width: 700px; height: 803px;"/></a></p>
<p>إن تجربة خان ثرية المعالم وبالغة التأثير تستحق الغوص في أغوارها والاطلاع على تفصيلاتها وتتبع ملامحها الفريدة، وخصوصاً أنه برع في إحياء وإبراز التراث القديم وتقديمه بصوته العذب بنهج مختلف ومتطور لم يجارِه فيه أحد من مجايليه.</p>
<p>كتب عنه الباحث عصام خليدي في صحيفة «عدن تايم» قائلاً: «حين تسمعه تتحول الجمل الموسيقية إلى سيناريوهات ولقطات بصرية منظورة تبين خصوصية مدينة المكلا وحضرموت وملامحها ومزاجها وبحارها وشواطئها وجبالها، وأزقتها وأبنيتها المعمارية الهندسية الشاهقة والباذخة (المتفردة) بصورة عامة والتي رمت بظلالها الفنية والثقافية على نكهتها ومذاقها وهويتها المستقلة في خريطة الغناء اليمني بشكل عام».</p>
<p>ولد «محمد جمعة عبدالرزاق خان» في سنة 1903 في قرية «قرن ماجد» بوادي دوعن بمحافظة حضرموت لأب هندي من البنجاب وأم حضرمية تدعى «فاطمة يسلم بهيان» إذ كان والده من المحاربين الذين استقدمهم السلطان عوض بن عمر القعيطي سلطان الدولة القعيطية الحضرمية كي ينضموا إلى جيشه لتثبيت أركان حكمه.</p>
<p>ونشأ وسط بيئة شغوفة بالطرب والغناء، فكان والده مهتماً بالغناء ويملك مكتبة من الأسطوانات الهندية والعربية، وأخوه الأكبر أحمد كان صاحب صوت رخيم وملحناً وعازفاً على آلة «هارمونيكا»، وأخوه الآخر عبدالله كان بارعاً في الضرب على الرق، بينما أخوه الثالث عبدالقادر كان مجيداً للعزف على مختلف الآلات النحاسية، وكان أخوه الأصغر سعيد عازفاً ماهراً على «كلارنيت». وهكذا كان لنشأته الأولى وسط تلك البيئة الموسيقية دور في تعلقه بالغناء منذ صغره، بدليل أنه حينما التحق بالتعليم الابتدائي، من بعد دراسته في كتاتيب المكلا، كان بارعاً ومتفوقاً على أقرانه في حفظ وتلحين الأناشيد المدرسية.</p>
<p>في سنة 1918 التحق بالفرقة الموسيقية للسطان القعيطي عازفاً بمرتب ثلاثة ريالات شهرياً، فتعلم العزف على العديد من الآلات الموسيقية تحت إشراف قائد الفرقة الضابط الهندي عبداللطيف، وتعرف إلى معزوفات الفرقة من الأغاني الغربية والهندية، وتخصص في العزف على آلة «السمسية» الوترية، قبل أن ينتقل للعزف على آلة «كلارنيت». في أثناء ذلك، عشق خان العزف على العود وأجاده وتفوق فيه على يد مواطنه المطرب «سعيد العبد»، فصار العود مذاك رفيقه ونديمه، كما تعرف إلى الألحان العربية الحضرمية عن طريق المطرب الشعبي «سعدالله فرج».</p>
<p>في العقد الثاني من عمره، حدث أن توفي قائد الفرقة الموسيقية، فاختير بديلاً عنه، وقام بإدخال الموسيقى العربية إلى الفرقة السلطانية أول مرة، وظل كذلك إلى أن أحيل في سنة 1947 إلى التقاعد بطلب منه، بعد 29 سنة من خدمة الفرقة السلطانية، كي يتفرغ لفنه ويحترف الغناء مع فرقة موسيقية خاصة به أسسها آنذاك، وأدخل فيها آلات موسيقية لم تكن ذات حضور آنذاك في حضرموت مثل الكمان والرق والإيقاع. ومع تحرره من قيود الوظيفة وامتلاكه فرقة خاصة به ازدادت اهتماماته بألوان الغناء الحضرمي، ولا سيما الموشحة الحضرمية، لما فيها من سحر وجمال فأخذ يقتبس من تلك الألوان الغنائية ويصبها في قوالب جديدة راقصة بتوقيعه، جعلت الناس تنكب عليها وتتذوقها بديلاً عن الألحان العربية والهندية الوافدة.</p>
<p>من جهة أخرى، شدّت الأناشيد الدينية انتباهه بعدما لاحظ وجود تنافس شديد بين فرقها في المكلا والشحر وغيرهما، فقرر أن يخوض مجالها كي يستفيد منها مادياً وفنياً ولهذا راح يتتبع أخبارها وألحانها ومجالسها، بل اتصل بأحد كبار منشدي حضرموت الدينيين وهو الشيخ عبدالله صالح باعشن وأخذ منه العديد من الأناشيد الدينية التي حورها وطورها وأدخل فيها الآلات الموسيقية كالعود.</p>
<p>وهكذا تمكن خان من تثبيت قدميه على امتداد التراب الحضرمي مطرباً لا منافس له في الصوت والتلحين والأداء، بل امتدت شهرته إلى حضارم المهجر الذين راحوا يدعونه للسفر إليهم في مهاجرهم للغناء وإحياء حفلاتهم الخاصة، ولا سيما أنه كان مجيداً مختلف أنواع الغناء (العاطفي والسياسي والاجتماعي والديني).</p>
<p>وكان خان كريماً في تلبية تلك الدعوات، فقد سافر أولاً إلى كينيا يرافقه صديقه ونديمه عازف الكمان البارع سعيد عبدالله الحبشي، ثم جاءت رحلته الثانية وكانت إلى الحبشة والصومال، فرحلة ثالثة إلى جيبوتي، فرحلة رابعة إلى الكويت التي تردد عليها أكثر من مرة وكان آخرها في سنة 1960، حينما مكث فيها شهراً كاملاً أحيا فيه العديد من حفلات الزواج والجلسات الشعبية، وسجل أثناءها أيضاً عدداً من الأسطوانات لمصلحة شركة «بوزيد فون» كما قام برحلة إلى السعودية التي أقام بها مدة سنتين تنقل فيهما بين مدن الحجاز ونجد، وأنتج أثناءهما بعض الأعمال التي جاءت متأثرة بالألوان الحجازية والنجدية. وفي كل هذه الأقطار أحيا حفلات غنائية عامة وخاصة زادته شهرة ونجومية وتألقاً وجمهوراً.</p>
<p>وطبقاً لما أورده الفنان اليمني المعروف محمد مرشد ناجي في كتابه «الغناء اليمني القديم ومشاهيره» الصادر في سنة 1984، فإن مدير إذاعة عدن في تلك الفترة «حسين أحمد الصافي» استغل ما حققه خان من شهرة فاستدعاه إلى عدن وتعاقد معه على تسجيل 30 أسطوانة من أغانيه.</p>
<p>والحقيقة أن انتقاله من حضرموت إلى عدن شكل منعطفاً مهماً في حياته، بسبب مكانة عدن آنذاك ميناءً مفتوحاً وواحداً من أهم المراكز الحضارية والثقافية المتمدنة في جنوبي شبه الجزيرة العربية، حيث نشط هناك فنياً كما لم ينشط من قبل، وكثر المعجبون والمتأثرون به وبفنه، وانهالت عليه العروض تباعاً لتسجيل أغانيه في أسطوانات لدى تسجيلات «مستر حمود» (40 أسطوانة)، ولدى «عزعزي فون» (60 أسطوانة)، ولدى «عيدروس الحامد» (12 أسطوانة).</p>
<p>ومن أهم الأعمال الغنائية التي سجلها خان ولقيت صدى طيباً لدى الجمهور وذاع صيتها في أقطار الخليج والجزيرة العربية وبين الحضارم في أفريقيا وجنوب شرقي آسيا: «نالت على يدها»، و«نادمته على الصفاء»، و«يا حبيب القلب صلني»، و«يا رسولي توجه بالسلامة»، و«رمش عينه بريد المحبة»، و«بالغواني قلبي مولع»، و«حي ليالي جميلة»، و«بسألك يا عاشور»، و«عذبتنا يا خفيف الروح»، و«أتت هند شاكية لأمها»، و«مهفهة بالسحر من لحظاتها.. إذا كلمت ميتاً يقوم من اللحد»، و«عاد قلبي معك»، و«عليك العمد يا رب لا خاب من قصد»، و«يا من تحل بذكره عقد النوائب والشدائد»، و«جاءت تجر ذيول التيه»، و«إسلمي يا موطني يا أرض عاد»، و«يا عظيم الرجاء تحت بابك»، و«صليني فإن فؤادي للهوى صادٍ»، و«حبيبي قد أذقت القلب تعذيباً وهجرا»، و«مايس القد عوّد بالتلاقي»، و«يا من على البعد أهواها وتهواني»، و«أنا وخلّي تراضينا»، و«ناجت عيوني عيونه»، و«يا نديم الصبوات أقبل الليل فهاتي»، و«حنانيك يا من سكنت الحنايا»، وهذه الأغنية الأخيرة اقتبس لحنها من أغنية هندية قديمة ظهرت في سنة 1951 في فيلم «مدهوش Madhosh».</p>
<p> </p>
<p>والملاحظ هنا أن فناننا كان حريصاً على انتقاء كلمات أغانيه، فقد كان مؤمناً بأن الكلمات الرديئة المبتذلة لا يمكن أن تصنع فناً عظيماً، بل إنها تشوه صورة الفنان وتحط من كرامته وكبريائه، وهو لم يكن يتسامح إطلاقاً مع أي محاولة تسيء إلى اسمه أو فنه أو سمعته، بدليل أنه تزوج وتحمل مسؤولياته الأسرية في سن صغيرة كيلا يتعرض إلى القيل والقال والشائعات من تلك التي تطارد عادة أهل الفن والطرب.</p>
<p>وبالرغم من أن الرجل لم يكمل تعليمه النظامي، إلا أن ما ساعده على حسن اختيار كلمات أغانيه من قصائد لشعراء العرب القدامى والجدد، تجارب الحياة والقراءة والاحتكاك وملكاته الخاصة واستعداده الفطري للتعلم. وليس أدل على الشق الأخير من حقيقة أنه تعلم النوتة الموسيقية بنفسه، فكان أول من أجاد من فناني حضرموت واليمن النوتة وكتب بها الألحان على خلاف غالبية معاصريه الذين كان أكثرهم بالكاد يقرأون الأبجدية، ما جعلهم يغنون على السماع والمشافهة والتقليد.</p>
<p>حينما توفي خان بمدينة المكلا في 25 ديسمبر 1963 ودفن فيها بمقبرة يعقوب، من بعد عامين من مرض عضال ألزمه الفراش، كان قد تزوج أربع نساء، وأنجب ثلاثة أبناء من إحداهن فقط، ومن بينهم ابنته الإعلامية أفراح جمعة خان التي عينت في سنة 2014 مديرة لإذاعة المكلا، في تعيين غير مسبوق لسيدة حضرمية.</p>
<p>وفي ما يتعلق بمسألة غرسه بذور الأغنية الحضرمية في الخليج، وجدت في تقرير بهذا الخصوص لوكالة الأنباء الكويتية (12/12/2009) ما ذكره المهتم بتراث الفن العدني في الكويت الدكتور ضاري الرشيد أن «الخلفية الأسرية المختلطة أتاحت لخان أن يبتدع لوناً غنائياً جديداً يختلف عن الألوان الموسيقية اليمنية الدارجة آنذاك فاستلهم من تراث أبيه الهندي بعض الألحان والأوزان والضروب الإيقاعية ثم فرش عليها القصائد العربية الكلاسيكية والأشعار الحمينية اليمنية»، موضحاً أن تسمية ذلك اللون من الفنون «العدنيات» ليس دقيقاً لأن الرجل من حضرموت وعاش فيها ومارس فنه فيها، و«لذا فإن الأصح تسمية موسيقاه بالحضرمية، ولكن مريدي هذا اللون في الكويت نسبوه إلى عدن مجازاً، ربما لكون ميناء عدن المحطة الأشهر في خطوط سفر الكويتيين الأوائل».</p>
<p>وهذا صحيح، إذ شكلت عدن في ثلاثينيات القرن العشرين محطة ترانزيت للكويتيين في رحلاتهم البحرية إلى زنجبار وممباسا، فكانت بداية تعرفهم إلى الفن العدني، وخصوصاً أن خان كان يصعد مع فرقته متن سفنهم التجارية الراسية ليحيي لهم جلسات السمر مؤدياً أغاني الصوت الكويتي التي أجادها إضافة إلى أغانيه الحضرمية.</p>
<p>وكان من نتائج ذلك انتقال الفن الحضرمي إلى الكويت والخليج عبر أولئك التجار والبحارة، ومنهم إلى مغنين كويتيين مثل عبدالله فضالة الذي احتوت أسطواناته المسجلة في الأربعينيات على بعض الأغاني العدنية الرائجة، وتبعه في ذلك الفنان حمد خليفة في الخمسينيات. وبين الرشيد أن خان غرس بنفسه بذرة فنه المبتكر في الكويت حينما زارها في الستينيات، إذ تزامنت تلك الفترة مع قدوم عدد من الموسيقيين اليمنيين إلى الكويت إما للاستقرار والعمل فيها وإما لتسجيل الأغاني وإحياء الحفلات فأسهموا بدورهم في رواج الألوان الغنائية الحضرمية والعدنية واليمنية في الكويت والخليج.</p>
<p>ولكن من الواجب الإشارة هنا إلى أن انتشار تلك الألوان من الغناء في السعودية وتأثر بعض فنانيها بها كان سابقاً لانتشاره في الكويت وجاراتها، بسب ارتباط الحجاز بحضرموت اجتماعياً وثقافياً وفنياً منذ تاريخ أبكر، ناهيك عن وجود جالية كبيرة من الحضارم في الحجاز منذ قرون.</p>

محمد جمعة خان.. غارس الفن العدني في الخليج

يقولون إن الموسيقى لغة عالمية لا جنسية لها، وإنها عابرة للشعوب والأمم ولا تعترف بالحدود والثقافات فالأذن قد تطرب لأي نغمة جميلة وإنْ لم تسمعها من قبل أو كان يصاحبها لغة غير مفهومة.

<p>يظل المنتج الثقافي والفني من أعظم ما خلقته الحضارات، لما له من أهمية في استمرار التطور البشري على مر العصور، وقد أدرك الإنسان الحديث أهمية الثقافة البشرية وضرورة تناقلها بين الأجيال، وذلك لضمان استمراريته واستمرار حضارته جيلاً بعد جيل، فابتكر العديد من أدوات التوثيق والحفظ لأنواع الثقافة كافة ونقلها بين فئات المجتمع.</p>
<p><strong>شراكة ثقافية</strong></p>
<p>ويأتي كتاب «بدايات» لمؤلفته وفاء السويدي لتوثيق الحركة الفنية في الإمارات حيث يضم مجموعة من رواد الفن التشكيلي في الإمارات ويتناول بداياتهم ودراستهم وتجاربهم الفنية، ويعتبر الكتاب شراكة ثقافية بين جمعية الإمارات للفنون التشكيلية وصحيفة «البيان».</p>
<p>كما مثلت جمعية الإمارات للفنون التشكيلية انطلاقة مهمة في تشكيل الوعي الفني في الدولة، ولا سيما إذا نظرنا إلى الرعاية الحثيثة التي أولاها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، لكل مجالات الثقافة.</p>
<p><strong>ربط الناشئة</strong></p>
<p>ويمثل الكتاب تتبعاً للإضاءات الأولى للفنانين في محاولة جادة لربط الناشئة من الطلاب ودارسي الفنون بهذا الجيل الذي ترك إرثاً فنياً قيماً، ولا سيما تزامن الكتاب مع المعرض السنوي الخامس والثلاثين للجمعية .</p>
<p>والذي يضم مجموعة من طلبة الجامعات ومن مختلف المستويات بعد أن وضعتهم الجمعية في تحدي البحث والتنقيب عن مجموعة من الفنانين، ثم أحالتهم ليستلهموا من هذه التجارب بإنتاج أعمال فنية في محاولة لتجسير المسافة بين الجيلين.</p>
<p>ويجمع الكتاب 10 من رواد الفن التشكيلي الإماراتي الذين ساهموا في تأسيس الفنون التشكيلية في الإمارات وهم أحمد الأنصاري، الدكتورة نجاة مكي، صالح الأستاذ، عبدالرحمن زينل، عبدالرحيم سالم، عبدالقادر الريس، عبيد سرور، محمد القصاب، الدكتور محمد يوسف ومنى الخاجة، وينقسم باللغة العربية والإنجليزية وهو للكاتبة وفاء السويدي وإصدار جمعية الإمارات للفنون التشكيلية.</p>

نتائج البحث عن: عبدالقادر بن صالح